วิวรณ์ บทที่ 5

วว. 5:1 ก วว.10:1-2

วว. 5:1 1ก หนังสือม้วนนี้จะต้องเป็นพันธสัญญาใหม่อันเป็นตราสารแสดงกรรมสิทธิ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในจักรวาล ซึ่งถูกตั้งขึ้นโดยพระโลหิตของพระเมษโปดกที่พระเจ้าทรงใช้ในการไถ่คริสตจักร, ชนชาติอิสราเอล, โลก, และจักรวาล. หนังสือเล่มนี้ได้บันทึกถึงความคิดของพระเจ้าที่ทรงมีต่อคริสตจักร, ชนชาติอิสราเอล, โลก, และจักรวาล.

วว. 5:1 2 แท้จริงแล้วตราประทับทั้งเจ็ดดวงที่นำมาใช้ผนึกม้วนหนังสือนี้ก็คือเนื้อหาสาระในหนังสือม้วนนี้และเป็นเนื้อหาสาระของหนังสือวิวรณ์นั่นเอง. หนังสือวิวรณ์ก็คือหนังสือที่เปิดออกและเปิดเผยตราประทับทั้งเจ็ดนี้นั่นเอง.

วว. 5:2 ก วว.5:9

วว. 5:3 ก วว.5:13; ฟป.2:10

วว. 5:4 1 หากไม่พบผู้ใดในจักรวาลนี้ที่คู่ควรจะคลี่หนังสือม้วนนี้ออกจริงๆ เราก็ต้องร้องไห้อย่างแน่นอน เพราะทั้งจักรวาลนี้ก็จะมีแต่ความอนิจจังเนื่องจากไม่มีผู้ที่คู่ควรจะเปิดเผยความลับลึกนี้ได้.

วว. 5:5 ก ยนซ.49:9-10 ; เทียบ อฤธ.24:9; มคา.5:8

วว. 5:5 1ก สิงโตเป็นสัญลักษณ์ของพระคริสต์ โดยได้บรรยายว่า พระองค์ทรงเป็นนักรบที่เข้มแข็งในการสู้รบกับศัตรู ตามที่พยากรณ์ไว้ใน ยนซ.49:8-9. ชัยชนะของพระคริสต์ทำให้พระองค์มีคุณสมบัติพอที่จะคลี่หนังสือม้วนนั้นและแกะตราทั้งเจ็ดดวงออกได้.

วว. 5:5 ข ยนซ.49:8; มธ.1:3; ฮร.7:14

วว. 5:5 ค วว.22:16; เทียบ ยซย.11:1, 10; รม.15:12

วว. 5:5 2ค ชื่อเรียกที่ว่า "รากของดาวิด" (พระองค์ยังถูกเรียกว่า "รากของยิซัย" บิดาของดาวิดอีกด้วย—ยซย.11:1) เป็นเครื่องหมายว่าพระคริสต์ทรงเป็นต้นกำเนิดของดาวิด. ดังนั้นแม้ดาวิดจะเป็นบรรพบุรุษของพระองค์ ก็ยังเรียกพระองค์ว่าองค์พระผู้เป็นเจ้า (มธ.22:42-45).

วว. 5:5 ง ยฮ.16:33; วว.17:14

วว. 5:5 3ง ในฐานะที่พระคริสต์เป็นสิงโตแห่งตระกูลยูดา พระองค์ทรงมีชัยชนะและได้ปราบซาตานผู้กบฏซึ่งเป็นศัตรูของพระเจ้าให้พ่ายแพ้ และในฐานะที่เป็นพระเมษโปดกพระผู้ไถ่นั้น พระองค์ได้ขจัดไปซึ่งความบาปของมนุษย์ที่ตกต่ำ. ด้วยเหตุนี้พระองค์จึงทรงกำจัดไปซึ่งทุกสิ่งที่ขัดขวางในการสำเร็จพระประสงค์ของพระเจ้า. ดังนั้นพระองค์จึงคู่ควรที่จะคลี่หนังสือซึ่งเกี่ยวกับแผน การบริหารของพระเจ้าออกได้.

วว. 5:6 ก วว.5:8, 12, 13; 6:1, 16; 7:9-10, 14, 17; 12:11; 13:8; 14:1, 4, 10; 15:3; 17:14; 19:7, 9; 21:9, 14, 22, 23, 27; 22:1, 3; ยฮ.1:29; 1ปต.1:18-19; ยซย.53:7

วว. 5:6 1ก ในบทที่ 4 นั้น ภาพเหตุการณ์ในสวรรค์ทั้งหลายมีพระที่นั่งของพระเจ้าเป็นศูนย์กลาง และมีพระเจ้าทรงนั่งอยู่บนพระที่นั่ง พร้อมที่จะดำเนินการปกครองแห่งจักรวาลของพระองค์ เพื่อทำให้พระประสงค์ที่นิรันดร์ของพระองค์ได้สำเร็จ. ในบทที่ 5 ก็ยังคงเป็นภาพเหตุการณ์ในสวรรค์ทั้งหลายหลังจากที่พระคริสต์เสด็จสู่สวรรค์เช่นกัน. มีผู้หนึ่งในเหล่าผู้อาวุโสได้แนะนำให้อัครทูตโยฮันเห็นถึงพระคริสต์ผู้เป็นสิงโตแห่งตระกูลยูดา แต่พระองค์ทรงปรากฏแก่โยฮันในฐานะที่ทรงเป็นพระเมษโปดก. ในฐานะที่เป็นสิงโตนั้น พระองค์ทรงเป็นนักรบที่ต่อสู้กับศัตรู ส่วนในฐานะที่เป็นพระเมษโปดกนั้น พระองค์ทรงเป็นพระผู้ไถ่ของเรา. พระองค์ทรงสู้รบเพื่อไถ่เรา และพระองค์ได้ทรงชนะศัตรูและได้สำเร็จการไถ่เพื่อเรา. สำหรับศัตรูแล้ว พระองค์ทรงเป็นสิงโต แต่สำหรับพวกเราแล้ว พระองค์ทรงเป็นพระเมษโปดก. ดังนั้นพระองค์จึงทรงเป็นสิงโต-พระเมษโปดก.

วว. 5:6 2 เมื่อกล่าวถึงการไถ่นั้น พระคริสต์ทรงนั่งอยู่เบื้องขวาพระหัตถ์ของพระเจ้าในสวรรค์ทั้งหลายหลังจากที่พระองค์เสด็จสู่สวรรค์ (ฮร.1:3; 10:12) แต่เมื่อกล่าวถึงการดำเนินการปกครองของพระเจ้าให้สำเร็จแล้ว พระองค์ยังคงยืนอยู่ในการเสด็จสู่สวรรค์ของพระองค์.

วว. 5:6 3 วลีที่ว่า "เพิ่งถูกฆ่า" ชี้บ่งว่า พระเมษโปดกเพิ่งถูกฆ่าและยังชี้บ่งว่า ภาพเหตุการณ์บนสวรรค์ทั้งหลายที่บรรยายไว้ในบทนี้เป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นทันทีหลังจากพระคริสต์เสด็จสู่สวรรค์.

วว. 5:6 ข วว.5:9, 12; 13:8

วว. 5:6 ค เทียบ พบญ.33:17; บพส. 132:17

วว. 5:6 4 คำว่า "เขา" เป็นเครื่องหมายถึงกำลังแห่งการสู้รบ (พบญ.33:17). แม้พระคริสต์จะทรงเป็นพระเมษโปดกแห่งการไถ่ แต่พระองค์มีเขาไว้สำหรับสู้รบ. พระองค์ก็คือพระผู้ไถ่ที่สู้รบ. การสู้รบของพระองค์นั้นมีความครบถ้วน (สมบูรณ์และครบถ้วน) ในท่ามกลางการเคลื่อนไหวของพระเจ้าดังที่มีหมายเลขเจ็ดเป็นเครื่องหมาย.

วว. 5:6 ง วว.1:14

วว. 5:6 จ ซคย.3:9; 4:10

วว. 5:6 5จ ดวงตานั้นมีเพื่อสำรวจและตรวจตรา. พระคริสต์ผู้เป็นพระเมษโปดกพระผู้ไถ่นั้นมีตาที่ใช้ในการสำรวจและตรวจตราอยู่เจ็ดดวงเพื่อปฏิบัติให้เป็นไปตามการพิพากษาที่พระเจ้ามีต่อจักรวาลเพื่อสำเร็จพระประสงค์นิรันดร์ของพระองค์ ซึ่งจะสำเร็จสุดยอดในการก่อสร้างกรุงเยรูซาเล็มใหม่. ดังนั้นใน ซคย.3:9 พระองค์จึงถูกพยากรณ์ว่าเป็นศิลา คือศิลายอด (ซคย.4:7, แปลตามตรง) ที่มีตาอยู่เจ็ดดวงสำหรับการก่อสร้างของพระเจ้า. ดวงตาทั้งเจ็ดนี้ก็คือพระวิญญาณทั้งเจ็ดของพระเจ้าที่ถูกส่งออกไปทั่วแผ่นดินโลก และเที่ยวสำรวจไปมาทั่วโลก (ซคย.4:10). ดู 1:14 คำอธิบาย 3.

วว. 5:6 6 ตามหลักไวยากรณ์ในภาษากรีก คำที่อยู่หน้าคำว่า "ซึ่ง" ก็คือคำว่า "ตาเจ็ดดวง." ดังนั้นพระวิญญาณทั้งเจ็ดของพระเจ้าจึงหมายถึงดวงตาเจ็ดดวงเท่านั้น ไม่รวมถึงเขาเจ็ดเขาของพระองค์.

วว. 5:6 ฉ วว.1:4; 3:1; 4:5

วว. 5:6 ช ซคย.4:10

วว. 5:8 ก วว.4:6-9

วว. 5:8 ข วว.4:4, 10-11

วว. 5:8 ค วว.14:2

วว. 5:8 ง วว.8:3, 5

วว. 5:8 1ง ในภาษากรีกคือ ขัน (พหูพจน์) ซึ่งใช้เป็นที่เผาเครื่องหอม. กระถางนี้คือคำอธิษฐานของวิสุทธิชนทั้งปวงที่ผู้อาวุโสของพวกทูตสวรรค์ได้นำไปสู่เบื้องพระพักตร์พระเจ้า (เทียบ 8:3-4). ส่วนเครื่องหอมก็คือพระคริสต์ที่เพิ่มเข้าสู่คำอธิษฐานของวิสุทธิชนทั้งหลาย. ดู 8:3 คำอธิบาย 4. การที่เหล่าผู้อาวุโสยี่สิบสี่ท่านของพวกทูตสวรรค์ได้ถือกระถางทองคำซึ่งเต็มด้วยเครื่องหอมในขณะที่พวกเขากำลังนมัสการพระเจ้านั้นย่อมแสดงว่า ในฐานะที่พวกเขาเป็นปุโรหิตนั้น พวกผู้อาวุโสทั้งยี่ สิบสี่ท่านปรนนิบัติพระเจ้าโดยการนำคำอธิษฐานของวิสุทธิชนไปให้กับพระเจ้า.

วว. 5:8 จ วว.8:3; เทียบ อซด.30:34-38

วว. 5:8 2จ ภาษากรีกเป็นพหูพจน์.

วว. 5:8 ฉ วว.8:3, 4; ลก.1:10

วว. 5:9 ก วว.14:3; บพส.40:3

วว. 5:9 1ก เพลงในที่นี้เป็นเพลงใหม่ เพราะพระเมษโปดกที่พวกเขาสรรเสริญอยู่นั้นเพิ่งถูกฆ่า.

วว. 5:9 ข วว.5:2; 4:11

วว. 5:9 2ข ทั่วทั้งจักรวาลนี้ นอกจากพระคริสต์ผู้เป็นสิงโตที่มีชัยชนะและพระเมษโปดกพระผู้ไถ่แล้วก็ไม่มีผู้ใดคู่ควรที่จะคลี่ออกซึ่งข้อลับลึกแห่งแผนการบริหารของพระเจ้าได้อีก. ในฐานะที่ทรงเป็นสิงโตที่มีชัยชนะนั้น พระองค์ทรงปราบซาตานให้พ่ายแพ้เพื่อพระเจ้าแล้ว และในฐานะที่เป็นพระเมษโปดกพระผู้ไถ่ พระองค์ก็ทรงขจัดไปซึ่งความบาปเพื่อเราแล้ว. มีเพียงพระองค์ผู้เดียวเท่านั้นที่มีคุณสมบัติพอที่จะเปิดเผยและทำให้ข้อลับลึกแห่งแผนการบริหารของพระเจ้าสำเร็จได้.

วว. 5:9 ค วว.5:6

วว. 5:9 3 แปลตามตรงคือ ในพระโลหิตของพระองค์.

วว. 5:9 ง วว.1:5

วว. 5:9 จ วว.14:3; 1กธ.6:20; 1ปต. 1:18-19

วว. 5:9 ฉ วว.7:9

วว. 5:10 1 คำว่า "พวกเขา" หมายถึงผู้ที่ได้รับการไถ่ (ข้อ 9). การที่ผู้อาวุโสยี่สิบสี่ท่านกล่าวคำสรรเสริญโดยเรียก บรรดาผู้ที่ได้รับการไถ่ว่า "พวกเขา" นั้นย่อมพิสูจน์ว่า ผู้อาวุโสที่กำลังสรรเสริญเหล่านี้ไม่ใช่ผู้อาวุโสของคริสตจักร แต่เป็นผู้อาวุโสของทูตสวรรค์.

วว. 5:10 ก วว.1:6

วว. 5:10 2ก อาณาจักรนั้นมีเพื่อการปฏิบัติการแห่งอำนาจของพระเจ้าในหน้าที่ของกษัตริย์ ส่วนปุโรหิตมีเพื่อการสำเร็จการปฏิบัติอันศักดิ์สิทธิ์ในหน้าที่ของปุโรหิต.

วว. 5:10 ข วว.20:4; 22:5; 2:26, 27; 12:5; 2ตธ.2:12

วว. 5:11 1 ทูตสวรรค์เป็นอันมากซึ่งมีผู้อาวุโสยี่สิบสี่ท่านเป็นตัวแทนนั้นได้ถวายคำสรรเสริญของทูตสวรรค์แก่พระเมษโปดกตามเหล่าผู้อาวุโสนั้น.

วว. 5:11 ก ดนอ.7:10; ฮร.12:22

วว. 5:12 ก วว.5:6

วว. 5:12 ข วว.5:6

วว. 5:12 ค วว.4:11; 5:9

วว. 5:12 ง วว.4:11

วว. 5:12 จ รม.11:33

วว. 5:12 ฉ วว.1:6

วว. 5:12 ช วว.7:12

วว. 5:13 1 บรรดาสิ่งที่พระองค์ทรงเนรมิตสร้างซึ่งมีสิ่งมีชีวิตทั้งสี่เป็นตัวแทนได้ถวายคำสรรเสริญแด่พระเมษโปดกตามสิ่งมีชีวิตทั้งสี่ ซึ่งเป็นคำสรรเสริญแห่งจักรวาลของสิ่งทรงสร้างทั้งหมดที่นอกเหนือจากทูตสวรรค์.

วว. 5:13 ก ฟป.2:10

วว. 5:13 ข วว.5:6

วว. 5:14 ก วว.7:12; 19:4