ยาโกโบ บทที่ 3

ยก. 3:1 ก ยก.1:2

ยก. 3:1 ข รม.2:20-21

ยก. 3:1 1ข อาจารย์มักจะนำคำสอนที่แตกต่างกันเข้ามา ก่อให้เกิดความคิดที่แตกต่างกันและทำให้เกิดปัญหาและแตกแยก (เทียบ 2ตธ.4:3; 1ตธ.1:3-4, 7; อฟ.4:14).

ยก. 3:1 ค ยก.2:12, 13; 5:9, 12

ยก. 3:1 2ค ทุกสิ่งที่เราพูดไปนั้นล้วนต้องถูกพิพากษาและเราจะต้องถูกพิพากษาตามคำพูดของเรา (มธ.12:36-37).

ยก. 3:2 1 แปลตามตรงคือ สะดุด.

ยก. 3:2 2 แปลตามตรงคือ ไม่สะดุด.

ยก. 3:2 ก มธ.12:37

ยก. 3:2 ข ยก.1:4

ยก. 3:2 ค ยก.1:26

ยก. 3:3 ก บพส.32:9; สภษ.26:3

ยก. 3:5 ก บพส.12:3-4; 73:8-9; 120:2-4

ยก. 3:5 1 เล็งถึงไฟป่าซึ่งมีฤทธิ์ที่จะลุกลาม.

ยก. 3:6 ก สภษ.16:27

ยก. 3:6 1ก เล็งถึงไฟอันชั่วร้ายที่มาจากนรกซึ่งทำให้เราเป็นมลทิน. ลิ้นเป็นเหมือนไฟป่าซึ่งสามารถทำให้อำนาจในการทำลายลุกลามไปได้ และยังเป็นเหมือนไฟอันชั่วร้ายซึ่งสามารถทำให้ทั้งกายของเราเป็นมลทินไปด้วยความชั่วร้ายซึ่งมาจากนรก.

ยก. 3:6 ข มธ.15:18, 20

ยก. 3:6 2 โดยทั่วไปแล้วศัพท์คำว่า "วัฏฏะ" ในภาษากรีกหมายถึงสิ่งที่มีรูปร่างมนหรือกลมซึ่งสามารถเคลื่อนไปหรือกลิ้งไปเหมือนล้อ. เมื่อใช้คำนี้ในทางอุปมาก็จะชี้ถึงวิถีโคจรแห่งปรากฏการณ์ทางฟิสิกส์ เช่นวิถีโคจรรอบดวงอาทิตย์. ส่วนศัพท์ที่แปลว่า "ชีวิต" ในภาษากรีกหมายถึง จุดเริ่มต้น, การกำเนิด, และการบังเกิด. ดังนั้นทั้งวลีนี้อาจแปลเป็น วงล้อแห่งการกำเนิด ซึ่งเป็นอุปมาที่ชี้ ถึงชีวิตของมนุษย์ซึ่งได้เริ่มเคลื่อนไปตั้งแต่เกิดมาจนถึงจุดจบของชีวิต. ลิ้นซึ่งเป็นไฟแห่งความชั่วที่มาจากนรกนั้นได้ทำให้ทั้งชีวิตของเราซึ่งเหมือนกับวงล้อที่ได้เคลื่อนไปตั้งแต่เกิดจนตายนั้นได้ถูกจุดให้ลุกเป็นไฟ ซึ่งทำให้ตลอดชีวิตของเราต้องอยู่ภายใต้ความมลทินและเสื่อมโทรมของลิ้นแห่งความชั่วร้าย.

ยก. 3:6 3 เล็งถึงบึงไฟ (วว.20:15). ดู มธ.5:22 คำอธิบาย 9.

ยก. 3:7 1 นิสัยของสัตว์เดียรัจฉานบนแผ่นดิน, นกในอากาศ, สัตว์เลื้อยคลานที่คลุกอยู่ในผงคลีดิน, และสัตว์น้ำนานาชนิดล้วนถูกนิสัยของมนุษย์ทำให้เชื่อง เพราะนิสัยของมนุษย์นั้นเข้มแข็งกว่านิสัยของสัตว์ทุกชนิด. อย่างไรก็ตามแม้นิสัยแห่งมนุษย์ที่เข้มแข็งเช่นนี้ก็ยังไม่อาจทำให้ลิ้นของตัวเองเชื่องได้.

ยก. 3:8 1 เมื่อลิ้นเป็นสิ่งชั่วร้ายที่อยู่ไม่สุข มันจึงไม่เคยหยุดที่จะทำชั่ว. ลิ้นเต็มด้วยพิษร้ายที่จะทำให้ถึงตาย. ความชั่วร้ายและความตายล้วนเกี่ยวข้องกับลิ้น. ลิ้นคอยแพร่กระจายความชั่วและความตายมาทำร้ายและทำให้มนุษยชาติเป็นมลทินไป. แม้ในท่ามกลางคริสเตียนก็เป็นเช่นนี้.

ยก. 3:8 ก บพส.140:3; รม.3:13

ยก. 3:9 ก ยนซ.1:26; เทียบ 1กธ.11:7

ยก. 3:11 1 ชี้ถึงรูหรือถ้ำ.

ยก. 3:12 ก มธ.7:16

ยก. 3:12 1 ในการจัดการกับปัญหาของลิ้นในข้อ 3-12 นั้น ยาโกโบอาศัยสติปัญญาแห่งชีวิตมนุษย์ของท่านมายกตัวอย่างต่างๆ ขึ้นมาเปรียบเทียบถึงยี่สิบประการ ได้แก่ บังเหียนของม้า, หางเสือเรือ, ไฟป่า, โลกแห่งการอธรรม, ไฟที่มาจากนรก, วงล้อแห่งการกำเนิด, สัตว์เดียรัจฉาน, สัตว์ปีก, สัตว์เลื้อยคลาน, สัตว์น้ำ, นิสัยมนุษย์, สิ่งชั่วร้ายที่อยู่ไม่สุข, พิษร้ายที่ทำให้ถึงตาย, น้ำพุ, ต้นมะเดื่อเทศ, มะกอกเทศ, ต้นองุ่น, มะเดื่อเทศ, น้ำเค็ม (ขม), และน้ำหวาน. ยาโกโบมีสติปัญญาที่อุดมสมบูรณ์เกี่ยวกับชีวิตมนุษย์คล้ายกับกษัตริย์ซะโลโมผู้เปี่ยมด้วยปัญญาในพันธสัญญาเดิม (1พกษ.4:29-34) แต่ในด้านสติปัญญาเกี่ยวกับแผนการบริหารอันศักดิ์สิทธิ์นั้น ท่านกลับไม่เป็นเช่นนี้ (ดู 1:11 คำอธิบาย 1).

ยก. 3:13 ก บพส.107:43

ยก. 3:13 ข ยก.2:18, 22, 24, 26

ยก. 3:13 1ข ชี้ถึงการประพฤติปฏิบัติตน (ฟป.1:27).

ยก. 3:13 2 แปลตามตรงคือ ออกจาก.

ยก. 3:13 ค 1ปต.3:13, 16

ยก. 3:13 ง ยก.1:21; ฆต.6:1

ยก. 3:13 3ง วลีที่ว่า "ความอ่อนสุภาพแห่งปัญญา" ตามเนื้อความในที่นี้น่าจะหมายถึงการยับยั้งคำพูด. กรณีนี้สอดคล้องกับ สภษ.10:19. ความอ่อนสุภาพเช่นนี้เหมือนกับความอ่อนโยนและยอมเชื่อฟัง (ข้อ 17) แต่ตรงข้ามกับความอิจฉาอันขมขื่นและการชิงดีชิงเด่นในการอวดอ้างและพูดมุสา (ข้อ 14).

ยก. 3:13 จ ยก.3:17; 1:5

ยก. 3:14 ก ยก.4:2; รม.13:13; 2กธ.12:20; ฆต.5:20; ฟป.1:15

ยก. 3:14 ข ยก.1:18; 5:19; 1ตธ.2:4 และ คำอธิบาย 2

ยก. 3:15 1 คือสติปัญญาที่มีความอิจฉาอันขมขื่นและการชิงดีชิงเด่นในการโอ้อวดและพูดมุสาต่อต้านหลักความจริง (ข้อ 14).

ยก. 3:15 ก ยก.1:17

ยก. 3:15 2 ฝ่ายแผ่นดินโลก เล็งถึงโลก, ฝ่ายจิต เล็งถึงมนุษย์ธรรมชาติ, ฝ่ายผี เล็งถึงซาตานและผีโสโครก. ทั้งสามอย่างนี้ล้วนเกี่ยวข้องกัน.

ยก. 3:15 ข 1กธ.2:14; ยด.19

ยก. 3:15 ค 1ตธ.4:1; วว.16:14

ยก. 3:16 ก 1กธ.14:40

ยก. 3:16 1 แปลตามตรงคือ การกระทำที่ไม่มีค่า.

ยก. 3:17 ก ยก.3:13; 1:5

ยก. 3:17 1ก สติปัญญาเช่นนี้ครอบคลุมถึงความอ่อนสุภาพ (ข้อ 13) และคุณธรรมแห่งสภาพมนุษย์ที่กล่าวไว้ในข้อนี้. สิ่งต่างๆ เหล่านี้ล้วนเป็นลักษณะพิเศษของความครบสมบูรณ์ของคริสเตียนในภาคปฏิบัติตามทัศนะของยาโกโบ ซึ่งเป็นทัศนะที่ได้รับผลกระทบจากคำสอนที่กล่าวถึงความประพฤติ, ศีลธรรม, และจริยธรรมในพันธสัญญาเดิม (สภษ.4:5-8). สติปัญญาเช่นนี้ยังไม่บรรลุถึงระดับอันสูงส่งแห่งสติปัญญาที่เกี่ยวกับข้อลับลึกที่ซ่อนเร้นอยู่ในแผนการบริหารแห่งพันธสัญญาใหม่ของพระเจ้า ซึ่งว่าด้วยพระคริสต์และคริสตจักร (1กธ.2:6-8; อฟ.3:9-11). ดู 1:11 คำอธิบาย 1.

ยก. 3:17 ข ฟป.4:8; 1ตธ.3:9

ยก. 3:17 ค ฆต.5:22

ยก. 3:17 2 หรือ อ่อนสุภาพ, ผ่อนปรน, มีเหตุผลแต่อ่อนหวาน (ฟป.4:5 คำอธิบาย 2) คือมีอัธยาศัยดีนั่นเอง.

ยก. 3:17 3 หรือ น้อมฟัง หมายถึงน้อมฟังด้วยสมัครใจ, พอใจที่เผชิญกับการถูกผู้อื่นปฏิบัติอย่างไม่มีเหตุผล, ยินดีรับคำวอนจากผู้อื่น. ความอ่อนโยนและยอมเชื่อฟังก็เท่ากับความอ่อนสุภาพ (ข้อ 13).

ยก. 3:17 ง ยก.2:13; มธ.9:13

ยก. 3:17 จ ฮร.12:11

ยก. 3:17 ฉ เทียบ ยก.2:4

ยก. 3:17 ช 2กธ.6:6; 1ตธ.1:5; 2ตธ.1:5; 1ปต.1:22

ยก. 3:18 ก ฟป.1:11; ฮร.12:11; ยซย.32:17

ยก. 3:18 1ก ดู ฮร.12:11 คำอธิบาย 1.

ยก. 3:18 ข สภษ.11:18; ฮซอ.10:12; ฆต.6:7-8

ยก. 3:18 ค ฮร.12:14; รม.12:18; ฆต.5:22

ยก. 3:18 2 หรือ สำหรับ.

ยก. 3:18 ง มธ.5:9