กิจการ บทที่ 9

กจ. 9:1 ก กจ.7:58; 8:3

กจ. 9:2 ก กจ.22:5

กจ. 9:2 ข กจ.22:19; ลก.12:11; 21:12

กจ. 9:2 ค กจ.18:25-26; 19:9, 23; 22:4; 24:14, 22

กจ. 9:2 1ค หมายถึงความรอดที่ครบสมบูรณ์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าในแผนการบริหารแห่งพันธสัญญาใหม่ของพระเจ้า. หนทางนี้ก็คือหนทางที่พระเจ้าทรงแจกจ่ายตัวพระองค์เองเข้าสู่ภายในผู้เชื่อโดยการไถ่ของพระคริสต์และการชโลมของพระวิญญาณนั้น เป็นหนทางที่ผู้เชื่อจะได้รับส่วนในพระเจ้าและรับสุขพระเจ้า; เป็นหนทางให้ผู้เชื่อได้มานมัสการพระองค์อยู่ในวิญญาณของเขา โดยการรับสุขพระเจ้าและติดตามพระเยซูผู้ถูกข่มเหงโดยการเป็นหนึ่งกับพระองค์; และเป็นหนทางที่ผู้เชื่อถูกนำเข้าสู่คริสตจักรและก่อสร้างอยู่ในพระกายของพระคริสต์ เพื่อเป็นพยานให้กับพระเยซู (เทียบ 2ปต.2:2 คำอธิบาย 2, ข้อ 15 คำอธิบาย 1, และ ข้อ 21 คำอธิบาย 1).

กจ. 9:3 ก ข้อ 3-8: กจ.22:6-11; 26:12-18

กจ. 9:3 1 หรือ ส่องแวบวาบ.

กจ. 9:4 ก มธ.10:40; 25:40

กจ. 9:4 1ก คำว่า "เรา" ในที่นี้เป็นกลุ่มชน ซึ่งรวมทั้งองค์พระเยซูเจ้าและผู้เชื่อทั้งหมดของพระองค์. เซาโลไม่มีการเปิดเผยนี้ จึงคิดไปว่าตนกำลังข่มเหงซะเตฟาโนรวมทั้งผู้เชื่ออื่นที่อยู่ในทางนั้น ซึ่งท่านคิดว่าเป็นมิจฉาลัทธิ (24:14). ท่านไม่รู้ว่า การข่มเหงคนเหล่านี้ก็คือการข่มเหงพระเยซู เพราะคนเหล่านี้ได้เป็นหนึ่งกับพระองค์โดยการเข้าสนิทกับพระองค์ด้วยการเชื่อในพระองค์. เซาโลคิดว่าตนกำลังข่มเหงผู้ที่อยู่บนแผ่นดินโลกไม่เคยคิดเลยว่าตนกำลังแตะต้องผู้ที่อยู่ในสวรรค์. ท่านประหลาดใจเป็นอย่างยิ่งที่มีพระสุรเสียงจากสวรรค์ตรัสกับท่านว่า พระองค์คือผู้ถูกท่านข่มเหงและพระนามของพระองค์ก็คือเยซู. สำหรับท่านแล้ว นี่เป็นการเปิดเผยเพียงหนึ่งเดียวในจักรวาล! ด้วยเหตุนี้ท่านจึงเริ่มมองเห็นว่า พระเยซูและผู้เชื่อของพระองค์นั้นคือบุคคลที่ยิ่งใหญ่ผู้หนึ่ง คือ "เรา" ผู้มหัศจรรย์นั้น. สิ่งนี้ทำให้ท่านมีภาพลักษณ์ที่ลึกซึ้งขึ้นและส่งผลต่อการปฏิบัติในอนาคตของท่านที่เกี่ยวกับพระคริสต์และคริสตจักรซึ่งเป็นข้อลับลึกที่ยิ่งใหญ่ของพระเจ้า (อฟ.5:32) และยังได้วางรากฐานที่มั่นคงเพื่อการปฏิบัติเพียงหนึ่งเดียวของท่านด้วย.

กจ. 9:5 1 เซาโลเรียกพระองค์ว่า "องค์พระผู้เป็นเจ้า" ทั้งที่ไม่รู้จักพระองค์ (เทียบ รม.10:13).

กจ. 9:6 ก กจ.9:11

กจ. 9:6 1 หลังจากที่เซาโลได้กลับใจแล้ว องค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ประสงค์จะบอกเซาโลโดยตรงในทันทีว่าท่านควรทำอะไร. นั่นเป็นเพราะท่านต้องการให้อวัยวะในพระกายของพระคริสต์มานำท่านเข้าสู่การประสานสนิทกับพระกายนี้ เนื่องจากท่านได้รับความรอดและกลับคืนสู่องค์พระผู้เป็นเจ้าโดยตรงจากพระองค์ ไม่ได้ผ่านช่องทางใดๆ โดยทางอ้อม. ถ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ส่งอวัยวะหนึ่ง จากพระกายของพระองค์ไปติดต่อกับท่านแล้วอวัยวะแห่งพระกายของพระองค์ก็ยากที่จะต้อนรับท่านได้ (เทียบข้อ 26). กรณีนี้มีส่วนเกี่ยวข้องกับการรู้จักที่เซาโลมีต่อพระกายของพระคริสต์และการปฏิบัติของท่านที่มีเพื่อพระกายของพระคริสต์ในเวลาต่อมา (กซ.1:24).

กจ. 9:6 ข กจ.22:10

กจ. 9:7 ก ยฮ.12:29

กจ. 9:8 1 นี่คือการจัดการที่องค์พระผู้เป็นเจ้ามีต่อเซาโล. ก่อนหน้านี้ ท่านคิดว่าตัวท่านเองมีความรอบรู้ที่วิเศษ เป็นผู้รู้เรื่องราวทุกอย่างที่เกี่ยวกับพระเจ้าและมนุษย์. บัดนี้องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทำให้ท่านตาบอดแล้ว ไม่สามารถมองเห็นอะไรได้จนกว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเปิดตาของท่านโดยเฉพาะอย่างยิ่งดวงตาภายในของท่าน และได้มอบหมายให้ท่านไปเปิดดวงตาผู้อื่น (26:18).

กจ. 9:10 ก กจ.9:17; 22:12

กจ. 9:10 ข ยซย.6:8

กจ. 9:11 ก กจ.9:6

กจ. 9:11 1 องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงใช้อะนาเนียซึ่งเป็นอวัยวะหนึ่งในพระกายของพระองค์ไปหาเซาโลแล้วนำเซาโลเข้าสู่การประสานสนิทกับพระกายของพระคริสต์. สิ่งนี้จะต้องทำให้เซาโลเกิดภาพลักษณ์ที่ลึกซึ้งต่อความสำคัญของพระกายของพระคริสต์อย่างแน่นอน โดยได้ช่วยให้ท่านรู้ว่าผู้เชื่อที่ได้รับความรอดต้องการอวัยวะแห่งพระกายของพระคริสต์.

กจ. 9:11 ข กจ.9:30; 21:39; 22:3

กจ. 9:12 ก กจ.10:3, 17, 19; 16:9-10

กจ. 9:12 ข กจ.9:17

กจ. 9:12 ค กจ.9:17, 18; 22:13

กจ. 9:12 1ค หรือ ฟื้นคืน. การทำให้เซาโลที่ตาบอดได้มองเห็นนั้นเป็นการช่วยท่านให้รอดอย่างครบสมบูรณ์. นี่เป็นเรื่องที่สำคัญต่อเซาโลอย่างมากโดยเฉพาะอย่างยิ่งได้ทำให้ดวงตาภายในของเขาถูกเปิดออกแล้วมองเห็นเรื่องราวที่เกี่ยวกับข้อลับลึกของพระเจ้าและแผนการบริหารของพระเจ้า.

กจ. 9:13 ก กจ.26:10; 9:32; รม.1:7; 15:25-26, 31; 2ธซ.1:10

กจ. 9:14 ก กจ.26:10

กจ. 9:14 ข กจ.9:21; 22:16; 2:21; รม.10:13

กจ. 9:14 1ข กรณีนี้ชี้แจงว่า ในยุคเเรกเริ่มนั้น การร้องออกพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าเป็นเครื่องหมายของผู้ที่ติดตามองค์พระผู้เป็นเจ้า (1กธ.1:2). การร้องเช่นนี้จะต้องเป็นการร้องที่ผู้อื่นสามารถได้ยินดังนั้นจึงได้กลายเป็นเครื่องหมายอันหนึ่ง.

กจ. 9:15 1 เนื่องจากเซาโลเป็นภาชนะที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเลือกสรร ดังนั้นท่านจึงได้ถูกแบ่งแยกไว้ตั้งแต่ในครรภ์ของมารดา และได้ถูกเรียกโดยองค์พระผู้เป็นเจ้า (ฆต.1:15). องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงมีอำนาจสิทธิ์ขาดและสามารถทำให้ผู้ข่มเหงที่เหี้ยมโหดที่สุดกลายเป็นภาชนะและเป็นอัครทูตที่นำหน้าตามการเลือกสรรของพระองค์ในนิรันดร์กาลก่อน เพื่อทำให้ภารกิจที่พระองค์มอบหมายได้ สำเร็จลุล่วงโดยการประกาศกิตติคุณและเดินในหนทางซึ่งเดิมท่านได้ต่อต้านและข่มเหงนั้น. ในที่สุดเซาโลผู้ต่อต้านก็กลายเป็นเชลยที่ถูกสยบโดยพระคริสต์และอยู่ในขบวนแห่ฉลองชัยชนะที่พระคริสต์ทรงมีต่อศัตรูทั้งหลายในการปฏิบัติแห่งกิตติคุณ ที่มีชัยชนะของท่าน (2กธ.2:14 กับคำอธิบาย 1 และคำอธิบาย 2). การที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสำเร็จภาชนะที่พระองค์ทรงเลือกสรรเช่นนี้ ช่างเป็นสิ่งที่เหนือล้ำและสง่าราศียิ่งนัก.

กจ. 9:15 ก รม.9:21-24; 2ตธ.2:20-21

กจ. 9:15 2 แปลตามตรงคือ แบกรับ.

กจ. 9:15 ข กจ.5:41

กจ. 9:15 ค กจ.22:21; รม.11:13; 15:16; ฆต.1:16; 2:2, 8-9; อฟ.3:8; 1ตธ.2:7; 2ตธ.4:17

กจ. 9:15 ง กจ.25:26; 26:1-2

กจ. 9:16 ก 2กธ.6:4; 11:23

กจ. 9:17 ก กจ.9:10

กจ. 9:17 ข กจ.9:12

กจ. 9:17 1ข กรณีของเซาโลก็เป็นกรณีพิเศษ เพราะผู้ข่มเหงที่สำคัญคนนี้ได้รับความรอดโดยตรงจากองค์พระผู้เป็นเจ้าบนสวรรค์ ในขณะที่ท่านอยู่ในระหว่างทางที่จะไปข่มเหงผู้เชื่อ. ดังนั้นท่านจึงเหมือนกับผู้เชื่อชาวซะมาเรีย (8:14-17 กับข้อ 17 คำอธิบาย 1) และสาวกทั้งสิบสองคนในเอเฟโซ (19:1-7) ซึ่งต้องการอวัยวะในพระกายของพระคริสต์ที่จะนำท่านเข้าสู่การประสานสนิทกับพระกายของพระคริสต์ด้วยการวางมือ.

กจ. 9:17 ค กจ.9:12, 18; 22:13

กจ. 9:17 2 นี่คือการเต็มล้นทางภายนอก (ดู 2:4 คำอธิบาย 2). ตามหลักการแห่งความรอดในแผนการบริหารแห่งพันธสัญญาใหม่ของพระเจ้านั้น เซาโลจะต้องได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์แห่งชีวิตในด้านธาตุแท้แล้วในเวลาที่ท่านกลับใจ ก่อนที่อะนาเนียจะมาวางมือบนตัวท่าน. การที่ท่านได้อธิษฐานต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าก่อนที่อะนาเนียจะมานั้น (ข้อ 11) ยังแสดงว่าท่านได้เชื่อในองค์พระผู้เป็นเจ้าและได้ร้องเรียกพระองค์แล้ว (เทียบ รม.10:13-14) เช่นเดียวกับผู้เชื่อเหล่านั้นที่ถูกท่านทำร้ายและจับกุม (ข้อ 21, 14). แต่เนื่องจากท่านไม่ได้รับความรอดโดยอวัยวะแห่งพระกายของพระคริสต์ พระวิญญาณบริสุทธิ์จึงไม่ได้เสด็จลงมาบนตัวท่านในด้านแผนการบริหาร (2:17 และคำอธิบาย 2) จนกว่าอะนาเนียซึ่งเป็นตัวแทนของพระกายของพระคริสต์จะมาทำให้ท่านประสานสนิทกับพระกายของพระคริสต์.

กจ. 9:18 1 ดูข้อ 12 คำอธิบาย 1.

กจ. 9:18 ก กจ.22:16

กจ. 9:18 2ก ด้วยน้ำ (ดู 8:36 คำอธิบาย 1; มก.16:16 คำอธิบาย 1).

กจ. 9:19 ก กจ.26:20

กจ. 9:20 1 ดู ยก.2:2 คำอธิบาย 1.

กจ. 9:20 ก มธ.16:16; ยฮ.20:31; รม.1:3-4

กจ. 9:21 ก กจ.8:3

กจ. 9:21 ข กจ.9:14

กจ. 9:22 ก 1ตธ.1:12; 2ตธ.4:17

กจ. 9:22 ข กจ.18:28

กจ. 9:22 ค ลก.9:20; ยฮ.11:27

กจ. 9:23 ก กจ.9:29; 12:2; 23:12; 25:3

กจ. 9:24 ก กจ.20:3, 19; 23:12

กจ. 9:24 ข 2กธ.11:32

กจ. 9:24 ค กจ.23:15, 21; 25:3

กจ. 9:25 ก เทียบ ยฮซ.2:15; 1ซมอ.19:12

กจ. 9:25 ข 2กธ.11:33

กจ. 9:26 ก กจ.22:17; 26:20; ฆต.1:17-18

กจ. 9:27 ก กจ.4:36; 11:22-26, 30; 13:1-2

กจ. 9:27 1 แปลตามตรงคือ ได้รับ.

กจ. 9:27 ข กจ.4:36; 11:22-26, 30; 13:1-2

กจ. 9:27 ค กจ.9:3-6

กจ. 9:27 ง กจ.4:13, 29

กจ. 9:28 ก กจ.1:21

กจ. 9:29 ก กจ.6:1; ยฮ.7:35

กจ. 9:29 ข กจ.9:23

กจ. 9:30 ก ยฮ.21:23; กจ11:1

กจ. 9:30 ข กจ.8:40

กจ. 9:30 ค กจ.9:11

กจ. 9:31 ก กจ.5:11; 11:22

กจ. 9:31 1ก เนื่องจากในเวลานั้นคริสตจักรได้แผ่ขยายไปถึงมณฑลยูดาย, มณฑลฆาลิลาย, และมณฑลซะมาเรีย และเนื่องจากคำว่า "ทั่ว" ครอบคลุมถึงท้องถิ่นทั้งหมดที่มีคริสตจักรดำรงอยู่ ดังนั้นในที่นี้จึงใช้คำว่า "คริสตจักร" ที่เป็นเอกพจน์โดยหมายถึงคริสตจักรแห่งจักรวาล. อย่างไรก็ตามในสามมณฑลนี้จะต้องมีคริสตจักรเป็นอันมากตั้งอยู่ในหลายท้องถิ่น ฉะนั้นถ้าพิจารณาในแง่ของท้องถิ่น เราสามารถเรียกว่าคริสตจักรทั้งหลายได้.

กจ. 9:31 ข กจ.1:8

กจ. 9:31 2 นี่คือสันติสุขที่อยู่ภายใน แม้จะมีการข่มเหงทางภายนอก. คริสตจักรไม่กลัวการข่มเหงทางภายนอก แต่กลัวการไม่มีสันติสุขซึ่งอยู่ภายในเมื่อมีสันติสุขก็จะมีการก่อสร้างขึ้น.

กจ. 9:31 3 การก่อสร้างจะเกิดขึ้นหลังจากที่ได้ก่อตั้งคริสตจักรแล้ว.

กจ. 9:31 ค นฮย.5:9

กจ. 9:31 4ค แม้จะมีการข่มเหงอยู่ก็ตาม ก็ไม่ได้กลัวมนุษย์ แต่ยำเกรงองค์พระผู้เป็นเจ้า คือเกรงว่าคริสตจักรจะผิดต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าจนต้องล้มลงหรือพ่ายแพ้เพราะเหตุการข่มเหง และยังเกรงว่าคริสตจักรจะผิดต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าในเรื่องอื่นๆ.

กจ. 9:31 5 ชี้บ่งว่า คริสตจักรจะต้องประสบกับความยากลำบากเนื่องจากการข่มเหง แต่ในท่ามกลางการข่มเหงนั้น คริสตจักรยังคงยำเกรงองค์พระผู้เป็นเจ้าและได้รับสุขการปลอบโยนจากพระวิญญาณบริสุทธิ์.

กจ. 9:31 ง กจ.5:14

กจ. 9:32 ก กจ.9:13

กจ. 9:32 1 เป็นเมืองที่อยู่ห่างจากเมืองยบเปไปทางทิศตะวันออกเฉียงใต้ประมาณ 18 กิโลเมตร. ในพันธสัญญาเดิมเรียกเมืองนี้ว่า เมืองโลด (1คนก.8:12; อษร.22:33).

กจ. 9:33 ก มธ.4:24; 9:2

กจ. 9:34 ก กจ.3:6; 4:10

กจ. 9:34 ข มธ.9:6

กจ. 9:34 1 แปลตามตรงคือ จัดให้เรียบร้อย.

กจ. 9:35 ก คนก.5:16; 27:29; พพร.2:1; ยซย.33:9

กจ. 9:35 ข กจ.11:21; 2กธ.3:16

กจ. 9:36 ก ยฮซ.19:46

กจ. 9:36 1 หมายถึงเลียงผา.

กจ. 9:36 ข รม.13:3; 2กธ.9:8; อฟ.2:10; 1ตธ.2:10; ตต.3:1

กจ. 9:37 1 แปลตามตรงคือ เธอ.

กจ. 9:37 ก กจ.1:13; 20:8

กจ. 9:38 1 แปลตามตรงคือ อยู่ในนั้น.

กจ. 9:39 ก กจ.6:1

กจ. 9:39 1 เสื้อชั้นในที่เหมือนเสื้อเชิ้ต.

กจ. 9:40 ก มธ.9:25

กจ. 9:40 ข กจ.7:60

กจ. 9:40 ค กจ.28:8; ยก.5:14-15

กจ. 9:40 ง ลก.7:14; 8:54

กจ. 9:41 ก เทียบ ลก.7:15; 1พกษ.17:23

กจ. 9:42 ก ยฮ.11:45; 12:11

กจ. 9:43 ก กจ.10:6