กิจการ บทที่ 3

กจ. 3:1 ก ลก.18:10

กจ. 3:1 1ก ดู 2:46 คำอธิบาย 1. ไม่เพียงแต่ผู้เชื่อในระยะแรกเริ่มเท่านั้นที่ไม่ชัดเจนเกี่ยวกับแผนการบริหารแห่งพันธสัญญาใหม่ของพระเจ้าที่มีต่อพระวิหารของศาสนายูดาย แม้กระทั่งพวกอัครทูตในระยะแรกเริ่มก็ไม่ได้มองเห็นอย่างชัดเจนว่า พระเจ้าทรงละทิ้งสิ่งต่างๆ ที่อยู่ในศาสนายูดายเสียแล้ว. ดังนั้นแม้หลังวันเพ็นเทคอสซึ่งพระเจ้าทรงเทพระวิญญาณนั้นลงบนพวกเขาเพื่อเริ่มต้นยุคสมัยใหม่แล้ว พวกเขาก็ยังคงไม่ยอมแยกจากพระวิหารของศาสนายูดาย. ในช่วงแรกเริ่มนั้นพระเจ้าทรงยอมออมชอมให้กับความไม่รู้ของเขา. แต่เรื่องนี้กลับนำศาสนายูดายเข้ามาปะปนกับคริสตจักร ซึ่งคริสตจักรในกรุงเยรูซาเล็มในระยะแรก เริ่มก็ไม่ได้ปรับโทษเรื่องนี้ (เทียบ 21:20-26). สุดท้ายในปี ค.ศ.70 พระวิหารนี้จึงถูกติตัส (Titus) นำกองทัพโรมันมาบุกทำลายเสียตามที่องค์พระผู้เป็นเจ้าได้ทรงพยากรณ์ไว้ใน มธ.23:38 และ24:2. การทำลายในครั้งนั้นก็ได้ชำระสิ่งเจือปนของศาสนาออกไป.

กจ. 3:1 ข กจ.10:3, 30; มธ.27:46

กจ. 3:1 2ข แปลตามตรงคือ ชั่วโมงที่เก้า.

กจ. 3:2 ก กจ.14:8; ลก.7:22; ยซย.35:6

กจ. 3:6 1 เปโตร (Peter) ไม่มีเงินและทอง แต่วิหารเซนต์ปีเตอร์ (St.Peter's Cathedral) ของโรมันกลับสร้างด้วยทองคำมากมายมหาศาล. เปโตรไม่มีเงินและทอง แต่ท่านมีพระนามของพระเยซูคริสต์ ซึ่งก็คือตัวตนของพระเยซูคริสต์เอง. ท่านขัดสนเงินและทอง แต่มั่งมีด้วยพระคริสต์. วิหารของโรมันเต็มไปด้วยทองคำ แต่ไม่เติมเต็มด้วยตัวตนของพระคริสต์. เธอมั่งมีด้วยทองคำ แต่กลับขัดสนพระคริสต์.

กจ. 3:6 ก 2กธ.6:10

กจ. 3:6 ข กจ.4:7, 10; มก.16:17

กจ. 3:6 ค กจ.2:22

กจ. 3:6 2ค ชี้บ่งถึงพระองค์ ซึ่งเป็นบุคคลที่ถูกผู้นำชาวยูดายดูหมิ่น (ยฮ.1:45-46; กจ.22:8; 24:5).

กจ. 3:6 3 สำเนาต้นฉบับบางฉบับไม่มีคำว่า "ลุกขึ้น".

กจ. 3:8 ก ยซย.35:6; กจ.14:10

กจ. 3:8 ข กจ.2:47

กจ. 3:9 ก กจ.4:21; 5:13

กจ. 3:11 ก กจ.5:12; ยฮ.10:23

กจ. 3:12 1 ดู 2:22 คำอธิบาย 1.

กจ. 3:13 ก มธ.22:32; กจ.7:32

กจ. 3:13 1ก คือพระเจ้าตรีเอกภาพ พระยะโฮวา เราเป็นที่ยิ่งใหญ่ (อซด.3:14-15). สำเนาต้นฉบับบางฉบับเป็นพระเจ้าของอับราฮาม, พระเจ้าของยิคฮาค, พระเจ้าของยาโคบ.

กจ. 3:13 ข ยฮ.12:23; 13:31-32; 17:1; ยซย.55:5

กจ. 3:13 2ข พระเยซูทรงได้รับสง่าราศี โดยการเป็นขึ้นของพระองค์และในการเสด็จสู่สวรรค์ของพระองค์ (ลก.24:26; ฮร.2:9; อฟ.1:20-22; ฟป.2:9-11).

กจ. 3:13 ค กจ.3:26; 4:27; ยซย.42:1, 19; 52:13; 53:11

กจ. 3:13 ง กจ.2:23

กจ. 3:13 จ มก.8:31; ลก.17:25; 23:18, 21, 23

กจ. 3:13 ฉ 1ตธ.6:13

กจ. 3:13 ช ลก.23:16; 20, 22

กจ. 3:14 ก กจ.2:27

กจ. 3:14 ข กจ.7:52; 22:14 1ยฮ.2:1

กจ. 3:14 ค มธ.27:20; ลก.23:18

กจ. 3:15 ก กจ.2:23

กจ. 3:15 1 ในภาษากรีก ศัพท์คำนี้หมายถึง ผู้ริเริ่ม, ผู้เริ่มต้น, ผู้เป็นต้นตอ, ประมุข, กัปตัน (ดู ฮร.2:10 คำอธิบาย 4). ในที่นี้หมายถึงพระคริสต์ซึ่งเป็นผู้เริ่มต้นหรือผู้สถาปนาแห่งชีวิต ดังนั้นจึงเป็นผู้ริเริ่มชีวิต ซึ่งตรงกันข้ามกับ ฆาตกร ในข้อ 14.

กจ. 3:15 ข ยฮ.1:4; 5:26; 1ยฮ.5:12

กจ. 3:15 2 ดู 2:24 คำอธิบาย 1.

กจ. 3:15 ค กจ.2:24; 4:10

กจ. 3:15 ง กจ.1:8; 5:32

กจ. 3:15 3 ดู 2:32 คำอธิบาย 2.

กจ. 3:16 1 โดยความเชื่อในพระนามของพระองค์ แปลตามตรงคือ บนความเชื่อในพระนามของพระองค์ ซึ่งก็คือบนฐานแห่งความเชื่อในพระนามของพระองค์นั่นเอง.

กจ. 3:16 ก กจ.3:6; 4:10; ยฮ.1:12

กจ. 3:16 2 ชี้ถึง ตัวตน. ตัวตนก็คือความเที่ยงแท้แห่งพระนาม ดังนั้นพระนามนั้นจึงมีฤทธิ์เดช.

กจ. 3:17 ก กจ.13:27; ลก.23:34

กจ. 3:18 1 ก่อนอื่น การตายแห่งการไถ่ของพระคริสต์นั้นได้ทรงถูกกำหนดโดยพระเจ้าในนิรันดร์กาล (2:23) ต่อมาในยุคพันธสัญญาเดิมก็ได้ป่าวประกาศไว้ล่วงหน้าโดยพวกผู้เผยพระวจนะ. ในที่นี้ก็ได้พิสูจน์อีกครั้งหนึ่งว่า การตายของพระคริสต์นั้นไม่ใช่เรื่องที่เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์โดยบังเอิญแต่เป็นการกระทำที่พระเจ้าได้ทรงวางโครงการไว้ในพระประสงค์แห่งความชอบพระทัยของพระองค์ และตามที่ได้ประกาศไว้ล่วงหน้าโดยผู้เผยพระวจนะทั้งหลาย.

กจ. 3:18 ก กจ.4:26; ลก.9:20

กจ. 3:18 ข ลก.24:26, 46; กจ.17:3

กจ. 3:19 ก กจ.2:38

กจ. 3:19 1 ภาษากรีกเป็นพหูพจน์.

กจ. 3:19 ข บพส.51:1, 9; ยซย.43:25; 44:22

กจ. 3:19 2 แปลตามตรงเป็น เย็นสบาย, เฟื่องฟูขึ้นดังนั้นจึงหมายถึง ผ่อนคลาย, ฟื่นชื่น. วาระแห่งความฟื่นชื่นชี้ถึงเวลาที่สรรพสิ่งกลับเฟื่องฟูขึ้นและเป็นเวลาที่เต็มด้วยความชื่นชมและการพักสงบซึ่งก็หมายถึงเวลาที่สิ่งสารพัดจะถูกฟื้นสภาพ ตามที่ได้กล่าวไว้ในข้อ 21 ซึ่งจะถูกนำเข้ามาโดยการเสด็จมาในสง่าราศีของพระมาซีฮา ดังที่องค์พระผู้ช่วยได้ทรงสอนและพยากรณ์ไว้ใน มธ.19:28 (ดูคำอธิบาย 1 ในที่นั้นด้วย). ดูเหมือนว่า คำพูดของเปโตรได้ข้ามผ่านยุคคริสตจักรไป คือพูดจากวันเพ็นเทคอสข้ามไปสู่อาณาจักรพันปีเลย. สิ่งนี้อาจชี้บ่งได้ว่า เปโตรยังมองเห็นยุคคริสตจักรในแผนการบริหารแห่งพันธสัญญาใหม่ของพระเจ้าได้ไม่ชัดเจนนัก. พันธสัญญาใหม่ทั้งเล่มได้เปิดเผยว่า ก่อนหน้าวาระแห่งความฟื่นชื่นนั้น คริสตจักรจะคั่นระยะเวลาที่ค่อนข้างยาวนานอยู่ระยะหนึ่งในแผนการบริหารของพระเจ้า.

กจ. 3:19 3 ชี้ถึงพระเจ้า.

กจ. 3:20 ก เทียบ 1ปต.1:20

กจ. 3:21 1 หมายถึงเวลาแห่งการฟื้นสภาพในอาณาจักรพันปี ตามที่ได้พยากรณ์ไว้ใน ยซย.11:1-10 และ 65:18-25 และเวลาที่พระคริสต์ทรงอ้างถึงใน มธ.17:11 และ 19:28. เวลานี้จะถูกนำเข้ามาโดยการเสด็จกลับมาของพระคริสต์.

กจ. 3:21 ก มธ.17:11; 19:28; กจ.1:6

กจ. 3:21 2 หรือ ตั้งแต่แรกสร้างโลกเป็นต้นมา.

กจ. 3:21 ข ลก.1:70

กจ. 3:22 ก พบญ.18:15, 18; กจ.7:37

กจ. 3:22 ข กจ.3:26

กจ. 3:22 1 เล็งถึงองค์พระเยซู.

กจ. 3:22 ค มธ.17:5

กจ. 3:23 1 แปลตามตรงเป็น จิตใด.

กจ. 3:23 ก พบญ.18:19

กจ. 3:23 ข ลวต.23:29

กจ. 3:24 ก 1ซมอ.3:20; กจ.13:20

กจ. 3:25 ก ยนซ.12:3; 18:18; 22:18; 26:4; 28:14; ฆต.3:8

กจ. 3:25 1 หมายถึงพระคริสต์ (ฆต.3:16).

กจ. 3:26 ก กจ.3:22

กจ. 3:26 ข กจ.3:13

กจ. 3:26 1 พระเจ้าทรงใช้พระคริสต์ผู้เสด็จสู่สวรรค์กลับไปยังชาวยูดายก่อนด้วยการเทพระวิญญาณของพระองค์ลงมาในวันเพ็นเทคอส. ดังนั้นพระวิญญาณที่พระเจ้าได้เทลงมานั้นก็คือพระคริสต์ที่พระเจ้าทรงโปรดให้เป็นขึ้นและยกชูขึ้นสู่สวรรค์ทั้งหลายนั่นเอง. เมื่อพวกอัครทูตนำพระคริสต์ผู้นี้ออกไปป่าวประกาศและหล่อเลี้ยง เขาก็ได้นำเอาพระวิญญาณนั้นไปหล่อเลี้ยงให้แก่ผู้คนด้วย.

กจ. 3:26 ค มก.7:27; กจ.13:46; รม1:16

กจ. 3:26 ง มธ.13:15; ยฮ.12:40; กจ.28:27