กิจการ บทที่ 21

กจ. 21:3 ก กจ.13:4

กจ. 21:3 ข กจ.20:3; 15:23, 41

กจ. 21:3 1 แปลตามตรงคือ โดยให้เกาะนั้นอยู่ทางซ้าย.

กจ. 21:4 1 ใน 20:23 พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงแจ้งให้เปาโลทราบว่า เครื่องจำจองและความยากลำบากรอคอยท่านอยู่ที่กรุงเยรูซาเล็ม (ดู 20:23 คำอธิบาย 1). บัดนี้พระวิญญาณนั้นทรงบอกท่านต่อไปอีกขั้นหนึ่งผ่านทางอวัยวะบางส่วนในพระกายของพระคริสต์ มิให้ท่านขึ้นไปยังกรุงเยรูซาเล็ม. ในเมื่อเปาโลมีภาคปฏิบัติในการดำเนินชีวิตแห่งพระกายของพระคริสต์ ท่านก็ควรจะน้อมรับและเชื่อฟังคำนี้เหมือนเป็นคำที่มาจากประมุขด้วย.

กจ. 21:4 ก กจ.21:11; 20:23

กจ. 21:4 ข กจ.21:12;

กจ. 21:4 ค กจ.19:21; 20:16, 22

กจ. 21:5 ก กจ.20:38

กจ. 21:5 ข กจ.20:36

กจ. 21:7 ก กจ.21:17; 28:14

กจ. 21:8 ก กจ.21:16; 9:30; 10:1

กจ. 21:8 1 ไม่ว่าเปาโลจะไปที่ไหน ก็ได้ไปเยี่ยมเยียนพี่น้องทั้งหลายและได้อาศัยอยู่กับพวกเขา (ข้อ 4, 7). ท่านได้มีภาคปฏิบัติแห่งการดำเนินชีวิตของพระกายในคริสตจักรอย่างเที่ยงแท้ และดำเนินชีวิตตามคำสอนของท่านเอง ซึ่งเกี่ยวกับพระกายของพระคริสต์.

กจ. 21:8 ข กจ.6:5; 8:5; 26, 40

กจ. 21:8 ค อฟ.4:11

กจ. 21:8 ง กจ.6:3

กจ. 21:9 ก กจ.2:17-18; 19:6

กจ. 21:10 ก กจ.11:28

กจ. 21:11 ก เทียบ ยรม.13:1-11

กจ. 21:11 1 นี่เป็นอีกครั้งหนึ่งที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงเตือนเปาโลล่วงหน้าโดยทางอ้อมถึงเรื่องที่จะเกิดขึ้นกับท่านในกรุงเยรูซาเล็ม ผ่านทางอวัยวะหนึ่งในพระกายของพระคริสต์ (ดู 20:23 คำอธิบาย 1). นี่ก็เป็นการเตือนอีกครั้งหนึ่ง ในลักษณะของคำพยากรณ์ไม่ใช่คำสั่ง และเป็นการตรัสจาก ประมุขผ่านทางพระกายของพระองค์อีกครั้งหนึ่ง (ดูข้อ 4 คำอธิบาย 1). ในเมื่อเปาโลมีภาคปฏิบัติ ในการดำเนินชีวิตแห่งพระกายของพระคริสต์ ดังนั้นท่านก็ควรจะต้องฟังคำเตือนนี้.

กจ. 21:11 ข กจ.21:33; 22:29

กจ. 21:11 ค กจ.21:31-33; เทียบ ลก.18:32

กจ. 21:12 1 รวมถึงลูกาซึ่งเป็นผู้เขียนด้วย. ในที่นี้พระกายของพระคริสต์ได้แสดงความรู้สึกของพระกายผ่านทางอวัยวะมากมาย เพื่อขอร้องเปาโลมิให้ขึ้นไปยังกรุงเยรูซาเล็ม. แต่เนื่องจากท่านมีความตั้งใจที่แรงกล้า พร้อมที่จะสละชีวิตเพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้า (ข้อ 13) ท่านจึงไม่รับการเกลี้ยกล่อมนี้ จนได้บังคับให้อวัยวะทั้งหลายในพระกายของพระคริสต์ต้องมอบเรื่องนี้ให้เป็นไปตามน้ำพระทัยขององค์พระผู้เป็นเจ้า (ข้อ 14).

กจ. 21:12 ก กจ.21:4

กจ. 21:12 ข เทียบ มธ.16:21

กจ. 21:13 ก กจ.15:26; 20:24; รม.8:36; ฟป.2:17

กจ. 21:13 ข กจ.5:41

กจ. 21:14 ก มธ.6:10; 26:42

กจ. 21:15 ก กจ.19:21; 20:22

กจ. 21:16 ก กจ.21:8

กจ. 21:16 ข กจ.13:4

กจ. 21:16 1 ในกรุงเยรูซาเล็ม.

กจ. 21:17 1 นี่คือการสิ้นสุดการเดินทางแห่งการปฏิบัติครั้งที่สามของเปาโล ซึ่งได้เริ่มขึ้นใน 18:23.

กจ. 21:17 ก กจ.19:21; 20:16, 22

กจ. 21:17 ข กจ.21:7

กจ. 21:17 ค กจ.15:4

กจ. 21:18 ก กจ.15:13; ฆต. 2:9, 12; ยก.1:1

กจ. 21:18 1ก ดู 12:17 คำอธิบาย 1 และ ฆต.1:19 คำอธิบาย 1.

กจ. 21:18 ข กจ.11:30; 15:2, 4, 6

กจ. 21:19 ก กจ.14:27; 15:4, 12

กจ. 21:19 ข กจ.20:24

กจ. 21:20 ก กจ.11:18

กจ. 21:20 1 การละทิ้งกฎบัญญัติของโมเซ ไม่รับพิธีสุหนัต และไม่ประพฤติตามธรรมเนียมแห่งตัวอักษรที่ตายแล้วนั้น คือสิ่งที่เป็นไปตามแผนการบริหารแห่งพันธสัญญาใหม่ของพระเจ้าที่แท้จริง. แต่ชาวยูดายที่ไม่เชื่อและแม้แต่ชาวยูดายที่เชื่อในพระคริสต์แล้วยังกลับไปคิดว่าสิ่งเหล่านี้เป็นการขัดขืนต่อแผนการบริหารแห่งพันธสัญญาเดิมของพระเจ้า.

กจ. 21:20 2 กรณีนี้บ่งชี้ว่า ผู้เชื่อชาวยูดายที่อยู่ในกรุงเยรูซาเล็มยังคงถือรักษากฎบัญญัติของโมเซ, ยังหยุดยั้งอยู่ในยุคพันธสัญญาเดิม, และอยู่ภายใต้อิทธิพลของศาสนายูดายอย่างรุนแรง โดยได้นำแผนการบริหารแห่งพันธสัญญาใหม่ของพระเจ้าไปผสมปนเปกับแผนการบริหารแห่งพันธสัญญาเดิมที่หมดยุคไปแล้ว (ดู ยก.1:1 คำอธิบาย 4; 2:10 คำอธิบาย 1).

กจ. 21:20 ข กจ.22:3; ฆต.1:14; ฟป.3:6; รม.10:2

กจ. 21:20 ค กจ 21:24

กจ. 21:21 ก กจ.21:28

กจ. 21:21 1 การละทิ้งกฎบัญญัติของโมเซ ไม่รับพิธีสุหนัต และไม่ประพฤติตามธรรมเนียมแห่งตัวอักษรที่ตายแล้วนั้น คือสิ่งที่เป็นไปตามแผนการบริหารแห่งพันธสัญญาใหม่ของพระเจ้าที่แท้จริง. แต่ชาวยูดายที่ไม่เชื่อ และแม้แต่ชาวยูดายที่เชื่อในพระคริสต์แล้วยังกลับไปคิดว่าสิ่งเหล่านี้เป็นการขัดขืนต่อแผนการบริหารแห่งพันธสัญญาเดิมของพระเจ้า.

กจ. 21:21 ข ฆต.6:15; 1กธ.7:19; รม.2:28-29

กจ. 21:21 ค กจ.6:14

กจ. 21:22 1 สำเนาต้นฉบับเก่าแก่บางฉบับเป็น ฝูงชนจะต้องมาชุมนุมกันอย่างแน่นอน เพราะพวกเขาย่อมได้ยินว่าท่านมาถึงแล้ว.

กจ. 21:23 1 เล็งถึงการปฏิญาณตัวของพวกนาษารีษ (อฤธ.6:2-5).

กจ. 21:24 1 การทำพิธีชำระตัวด้วยกันกับพวกนาษารีษก็คือการเป็นนาษารีษด้วยกันกับเขา คือไปแก้คำปฏิญาณด้วยกันกับเขา. ศัพท์คำว่า "ชำระ" นี้ยังถูกใช้ใน อฤธ.6:3 ในพันธสัญญาเดิมฉบับแปลภาษากรีกของนักแปลเจ็ดสิบคนเพื่อมาบรรยายถึงหน้าที่ของพวกนาษารีษ. การปฏิญาณตัวของนาษารีษก็คือการชำระตัวต่อเบื้องพระพักตร์พระเจ้านั่นเอง.

กจ. 21:24 ก กจ.24:18

กจ. 21:24 2 คือค่าใช้จ่ายในการถวายเครื่องบูชาที่พวกนาษารีษจะต้องชำระเพื่อทำพิธีชำระตัวให้สำเร็จ (อฤธ.6:13-17). ค่าใช้จ่ายนี้แพงมากสำหรับพวกนาษารีษที่ยากจน. พวกยูดายจึงมีธรรมเนียมให้คนมั่งมีชำระค่าถวายเครื่องบูชาแทนพวกนาษารีษที่ยากจน. การกระทำเช่นนี้ถือเป็นข้อพิสูจน์ว่ามีความนอบน้อมยำเกรงอย่างยิ่ง.

กจ. 21:24 3 การโกนศีรษะเป็นสิ่งที่กระทำกันหลังจากครบกำหนดในการปฏิญาณตัวของนาษารีษแล้ว (อฤธ.6:18). การโกนศีรษะในที่นี้ต่างกับการตัดผมใน 18:18 (ดู 18:18 คำอธิบาย 1) ซึ่งใช้ในการปฏิญาณตัวของส่วนบุคคล.

กจ. 21:24 ข กจ.21:20; ยก.4:11

กจ. 21:25 ก กจ.15:20, 29

กจ. 21:26 1 คือ มีส่วนในการปฏิญาณตัวเป็นนาษารีษของพวกเขา (ดูข้อ 24 คำอธิบาย 1). ในการทำเช่นนี้ เปาโลจะต้องเข้าไปในพระวิหารและอยู่ที่นั่นด้วยกันกับพวกนาษารีษจนครบกำหนดเจ็ดวันที่ได้บนตัวไว้ จากนั้นปุโรหิตก็จะถวายเครื่องบูชาเพื่อคนเหล่านั้นรวมทั้งตัวท่านด้วย. ท่านย่อมรู้อย่างชัดเจนว่า นี่เป็นภาคปฏิบัติแห่งพันธสัญญาเดิมที่หมดยุคไปแล้ว ซึ่งตามหลักการแห่งคำสอนของท่านในการปฏิบัติแห่งพันธสัญญาใหม่นั้น สิ่งนี้จะต้องถูกละทิ้งไปในแผนการบริหารแห่งพันธสัญญาใหม่ของพระเจ้า แต่ท่านก็ยังไปกระทำอยู่. นี่อาจเป็นเพราะเบื้องหลังที่เป็นชาวยูดายของท่านซึ่งเบื้องหลังนี้ก็เคยปรากฏในเรื่องที่ท่านปฏิญาณตัวเป็นการส่วนตัวใน กจ.18:18 นอกจากนั้นยังอาจเป็นเพราะท่านมีภาคปฏิบัติตามคำที่ท่านได้พูดไว้ใน กธ.9:20 ด้วย. อย่างไรก็ดี การประนีประนอมของท่านกลับทำให้เเผนการบริหารแห่งพันธสัญญาใหม่ของพระเจ้าตกอยู่ในอันตราย. นี่เป็นสิ่งที่พระเจ้าไม่ยอมประนีประนอม. เมื่อเป็นเช่นนี้ ท่านจะต้องรู้สึกตกอยู่ในสภาพที่ลำบากใจและจะต้องทุกข์ใจอย่างมาก ปรารถนาที่จะหลุดพ้นจากสภาพดังกล่าวนี้. เมื่อเวลาในการปฏิญาณตัวของท่านใกล้จะสิ้นสุดลง พระเจ้าก็ทรงยอมให้เกิดการจลาจลเพื่อต่อต้านเปาโลขึ้นมา และได้ล้มเลิกเรื่องที่พวกเขาคิดจะทำให้สำเร็จเสีย (ข้อ 27). ยิ่งกว่านั้น โดยอำนาจสิทธิ์ขาดของพระเจ้า เปาโลก็ถูกช่วยออกมาจากสภาพที่ลำบากใจของท่าน.
การนำภาคปฏิบัติในศาสนายูดายมาปะปนกับแผนการบริหารแห่งพันธสัญญาใหม่ของพระเจ้านั้น ไม่เพียงเป็นสิ่งที่ไม่ถูกต้องในแผนการบริหารของพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังเป็นสิ่งที่น่าสะอิดสะเอียนในสายพระเนตรของพระเจ้าอีกด้วย. อย่างไรก็ตามประมาณสิบปีต่อมา พระเจ้าก็ทรงทำลายกรุงเยรูซาเล็มและพระวิหารอันเป็นศูนย์กลางของศาสนายูดาย โดยอาศัยติตัสและกองทัพโรมันของท่านเพื่อสิ้นสุดการปะปนที่รุนแรงนี้ลง. สิ่งนี้ได้ช่วยคริสตจักรไว้ โดยได้แบ่งแยกคริสตจักรออกจากการทำลายของศาสนายูดายอย่างเด็ดขาด.
พระเจ้าอาจประนีประนอมให้เปาโลปฏิญาณตัวเป็นการส่วนตัวใน กจ.18:18 แต่เนื่องจากพระองค์ได้ทรงเลือกสรรเปาโลไว้เป็นภาชนะ ไม่เพียงเพื่อทำให้การเปิดเผยแห่งพันธสัญญาใหม่ของพระองค์สำเร็จเท่านั้น (กซ.1:25) แต่เพื่อทำให้แผนการบริหารแห่งพันธสัญญาใหม่ของพระเจ้าสำเร็จด้วย (อฟ.3:2, 7-8) ดังนั้นพระองค์ย่อมไม่ยอมให้ท่านมีส่วนในการปฏิญาณตัวเป็นนาษารีษซึ่งเป็นภาคปฏิบัติที่เคร่งครัดในศาสนายูดายอย่างเด็ดขาด. ขณะที่เปาโลไปยังกรุงเยรูซาเล็ม ท่านอาจตั้งใจจะไปสะสางผลกระทบแห่งศาสนายูดายออกไปจากคริสตจักรในที่นั่น (ดู 19:21 คำอธิบาย 1 ย่อหน้าที่ 2) แต่พระเจ้าทรงทราบว่า คริสตจักรในที่นั่นหมดทางเยียวยาเสียแล้ว. ดังนั้นในอำนาจสิทธิ์ขาดของพระเจ้า พระองค์ก็ทรงยอมให้เปาโลถูกชาวยูดายจับกุมและถูกชาวโรมันจำจองไว้ เพื่อให้ท่านสามารถเขียนจดหมายแปดฉบับสุดท้ายของท่านจนสำเร็จ (ดู 25:11 คำอธิบาย 1) เพื่อทำให้การเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าได้สำเร็จครบถ้วน (กซ.1:25) และทำให้คริสตจักรมองเห็นพันธสัญญาใหม่ของพระเจ้าได้อย่างชัดเจนและลึกซึ้งยิ่งขึ้น (อฟ.3:3-4). ด้วยเหตุนี้ พระเจ้าจึงทรงปล่อยคริสตจักรในกรุงเยรูซาเล็มที่ได้รับผลกระทบจากศาสนายูดายให้เป็นเช่นนั้นต่อไป จนกระทั่งการปะปนที่ทำลายคริสตจักรนี้ได้จบสิ้นลงไปด้วยกันกับกรุงเยรูซาเล็มที่ถูกทำลาย. การที่เปาโลเขียนหนังสือจดหมายแปดฉบับสุดท้ายเพื่อทำให้การเปิดเผยแห่งพันธสัญญาใหม่ของพระเจ้าสำเร็จครบถ้วนนั้น ย่อมสำคัญและจำเป็นยิ่งกว่าการที่ท่านได้สำเร็จการงานทางภายนอกบางอย่างเพื่อคริสตจักรมากมายนัก.

กจ. 21:26 2 คือ ได้ปฏิญาณตัวเป็นนาษารีษจนสำเร็จเสร็จสิ้นแล้ว (อฤธ.6:13).

กจ. 21:26 ก อฤธ.6:13-17

กจ. 21:27 ก กจ.23:12, 20; 13:45

กจ. 21:27 ข กจ.24:18

กจ. 21:27 ค กจ.14:2

กจ. 21:27 ง กจ.21:30; 26:21

กจ. 21:28 1 ดู 2:22 คำอธิบาย 1.

กจ. 21:28 ก กจ.21:21

กจ. 21:28 ข กจ.6:13

กจ. 21:28 2 แน่นอนว่า คำสอนแห่งพันธสัญญาใหม่ของพระเจ้าตามแผนการบริหารแห่งพันธสัญญาใหม่ของพระองค์นั้นย่อมต่อต้านชาว ยูดายซึ่งเป็นปฏิปักษ์กับแผนการบริหารแห่งพันธสัญญาใหม่ของพระเจ้า (มธ.21:41, 43-45; 22:7; 23:32-36; กจ.7:51; 13:40-41), และต่อต้านกฎบัญญัติแห่งตัวอักษรที่ตาย (รม.3:20, 28; 6:14; 7:4, 6; ฆต.2:19, 21; 5:4), อีกทั้งต่อต้านสถานที่บริสุทธิ์ ซึ่งก็คือพระวิหาร (มธ.23:38 กับคำอธิบาย 1; 24:2; กจ.7:48). ในเมื่อการปฏิบัติของเปาโลนั้นคือการทำให้แผนการบริหารแห่งพันธสัญญาใหม่ของพระเจ้าได้สำเร็จลุล่วง ดังนั้นการปฏิบัตินี้ย่อมไม่เป็นที่พอใจของชาวยูดาย ซึ่งได้ถูกซาตานผู้เป็นศัตรูของพระเจ้าครอบงำและแย่งชิงไปแล้ว ยังถูกมันยุยงให้มาต่อต้านและทำลายการเคลื่อนไหวแห่งพันธสัญญาใหม่ของพระเจ้าอีก. ดังนั้นการปฏิบัติของเปาโลจึงค้านกับชาวยูดาย, เป็นปฏิปักษ์กับกฎบัญญัติและพระวิหาร เพราะพวกเขามีใจร้อนรนเพื่อสิ่งเหล่านั้น, และได้กระตุ้นให้พวกเขาเกิดริษยาและเคียดเเค้นขึ้นจนถึงที่สุดดังนั้นพวกเขาจึงวางแผน (20:3) ที่จะกำจัดท่านเสีย (ข้อ 31, 36).

กจ. 21:28 3 สถานที่บริสุทธิ์, พระวิหาร.

กจ. 21:28 4 ก็คือพระวิหาร. ดู มธ.24:15 คำอธิบาย 4.

กจ. 21:28 ค กจ.24:6

กจ. 21:29 ก กจ.20:4

กจ. 21:30 ก กจ.21:27

กจ. 21:30 ข กจ.16:19

กจ. 21:30 ค เทียบ 2พกษ.11:15

กจ. 21:31 ก กจ.23:12; ยฮ.16:2

กจ. 21:31 ข กจ.21:32-33, 37; 22:24; 23:17

กจ. 21:31 1ข นายพัน ซึ่งก็คือผู้บังคับบัญชาทหารหนึ่งพันคน หรือหนึ่งกองพัน.

กจ. 21:31 2 ดู 10:1 คำอธิบาย 1.

กจ. 21:33 ก กจ.28:20; อฟ.6:20; ฟป.1:7, 1:13; 2ตธ.1:16; กจ.12:6

กจ. 21:33 ข กจ.20:23; 21:11; 22:29; 26:29

กจ. 21:34 ก กจ.19:32

กจ. 21:34 ข กจ.22:24; 23:10

กจ. 21:36 ก กจ.22:22; ลก.23:18

กจ. 21:39 ก กจ.22:3

กจ. 21:39 ข กจ.9:11

กจ. 21:40 ก กจ.19:33; 12:17;

กจ. 21:40 ข กจ.22:2; 26:14

กจ. 21:40 1ข คือ ภาษาอาราเมอิค ซึ่งเป็นภาษาที่ใช้กันในปาเลสไตน์ในเวลานั้น.