กิจการ บทที่ 18

กจ. 18:1 ก กจ.17:15-16; 1ธซ.3:1

กจ. 18:1 ข กจ.19:1; 1กธ.1:2

กจ. 18:2 ก กจ.18:18, 26; รม.16:3; 1กธ.16:19; 2ตธ.4:19

กจ. 18:2 ข กจ.2:9

กจ. 18:2 ค กจ.27:1, 6; ฮร.13:24

กจ. 18:2 ง กจ.11:28

กจ. 18:2 1ง เป็นซีซาร์ของจักรวรรดิโรมัน. สิ่งที่ซีซาร์ได้กระทำนั้นถูกองค์พระผู้เป็นเจ้านำมาใช้เพื่อให้การปฏิบัติแห่งการก่อสร้างคริสตจักรของพระองค์ได้สำเร็จลุล่วง เหมือนที่พระเจ้าทรงใช้สิ่งที่ซีซาร์ออกัสตัสกระทำนั้น เพื่อทำให้คำพยากรณ์เกี่ยวกับสถานที่กำเนิดของพระคริสต์สำเร็จเป็นจริง (ลก.2:1-7).

กจ. 18:2 จ กจ.2:10

กจ. 18:3 ก กจ.20:34-35; 1กธ.4:12; 1ธซ.2:9; 2ธซ.3:8

กจ. 18:4 1 ดู 13:14 คำอธิบาย 1.

กจ. 18:4 2 ดู 13:5 คำอธิบาย 1.

กจ. 18:4 ก กจ.18:19; 13:14; 17:1, 17

กจ. 18:4 3ก ดู ยก.2:2 คำอธิบาย 1 (ข้อ 19, 26 ก็เช่นเดียวกัน).

กจ. 18:4 ข กจ.19:10; 20:21

กจ. 18:4 4ข นี่แสดงว่า มีชาวกรีกบางคนไปธรรมศาลาของพวกยูดายด้วย (มก.1:21 กับคำอธิบาย 1) เพื่อไปฟังพระคำของพระเจ้า.

กจ. 18:5 1 ในเวลานี้ เปาโลอยู่ที่เมืองโกรินโธ ซีลากับติโมเธียวได้มาจากมณฑลมากะโดเนียเพื่อแจ้งข่าวของคริสตจักรในเธซะโลนิเก (1ธซ.3:6 กับคำอธิบาย 1) เปาโลจึงได้เขียนหนังสือจดหมายฉบับที่หนึ่งไปให้กับคริสตจักรที่อยู่ในเมืองเธซะโลนิเกในเวลานี้เอง.

กจ. 18:5 ก กจ.17:14-15; 1ธซ.3:6

กจ. 18:5 2 หรือ ถูกกดดันโดยพระคำ, ถูกผูกมัดโดยพระคำ.

กจ. 18:5 ข กจ.2:40; 20:21

กจ. 18:5 ค กจ.18:28; 5:42; 9:22

กจ. 18:6 ก กจ.13:45; 1ปต.4:4

กจ. 18:6 ข นฮย.5:13

กจ. 18:6 ค ซมอ.1:16; ยอค.33:4; ลวต.20:9-16

กจ. 18:6 1 ดู 13:47 คำอธิบาย 1.

กจ. 18:6 ง กจ.13:46; 28:28

กจ. 18:7 ก กจ.16:14

กจ. 18:8 ก 1กธ.1:14

กจ. 18:8 ข กจ.11:14

กจ. 18:8 1ข ดู 16:31 คำอธิบาย 1.

กจ. 18:9 ก กจ.23:11; 27:23

กจ. 18:9 1 ดู 10:10 คำอธิบาย 3.

กจ. 18:9 ข กจ.27:24; ยรม.1:8

กจ. 18:10 ก ยฮ.14:17; มธ.28:20; ยฮซ.1:5

กจ. 18:10 ข กจ.15:14

กจ. 18:11 1 แปลตามตรงคือ นั่ง.

กจ. 18:12 ก กจ.13:7

กจ. 18:12 ข กจ.13:45

กจ. 18:12 ค กจ.16:19

กจ. 18:15 ก 1ตธ.6:4; 2ตธ.2:14

กจ. 18:15 ข กจ.23:29

กจ. 18:17 1 ดู 1กธ.1:1 คำอธิบาย 3.

กจ. 18:18 ก กจ.18:2

กจ. 18:18 ข เทียบ กจ. 21:23-24

กจ. 18:18 ค รม.16:1

กจ. 18:18 1 นี่เป็นการปฏิญาณตัวส่วนบุคคลเพื่อขอบพระคุณพระเจ้าชนิดหนึ่งของพวกยูดาย ซึ่งจะทำกันที่ใดก็ได้โดยการตัดผม. กรณีนี้ไม่เหมือนกับการปฏิญาณตัวเป็นนาษารีษ ซึ่งจะต้องปฏิบัติในกรุงเยรูซาเล็มโดยการโกนศีรษะ (21:24 และคำอธิบาย 3; อฤธ.6:1-5, 18; เทียบ 1กธ.11:16 ซึ่งได้แสดงให้เห็นว่า การตัดผมกับการโกนศีรษะนั้นไม่เหมือนกัน). เปาโลเป็นชาวยูดายและได้ไปปฏิญาณตัวไว้ แต่ท่านก็ไม่ยอมและไม่ได้เรียกร้องให้ชาวต่างชาติทำตาม. ถ้ากล่าวตามหลักการแห่งแผนการบริหารในพันธสัญญาใหม่ของพระเจ้าที่เปาโลได้สั่งสอนนั้น ท่านก็ควรจะละทิ้งภาคปฏิบัติทั้งสิ้นของชาวยูดายที่อยู่ในยุคพันธสัญญาเดิมได้แล้ว. อย่างไรก็ดี ท่านก็ยังคงไปปฏิญาณตัวเช่นนี้ และดูเหมือนว่าพระเจ้าก็ทรงยอมทนต่อเรื่องนี้. กรณีนี้อาจเป็นเพราะว่านี่เป็น การปฏิญาณตัวที่กระทำนอกกรุงเยรูซาเล็ม และไม่ได้มีผลกระทบต่อผู้เชื่อมากนัก.

กจ. 18:19 ก กจ.19:1; 1กธ.15:32; 2ตธ.1:18; วว.1:11

กจ. 18:19 1 ดู 13:5 คำอธิบาย 1.

กจ. 18:19 ข กจ.18:4

กจ. 18:21 ก 1กธ.4:19; 16:7; เทียบ ยก.4:15

กจ. 18:22 ก กจ.5:11; 20:17

กจ. 18:22 1 นี่คือการสิ้นสุดการเดินทางแห่งการปฏิบัติครั้งที่สองของเปาโล ซึ่งได้เริ่มขึ้นใน 15:40.

กจ. 18:22 ข กจ.15:35

กจ. 18:23 1 นี่เป็นจุดเริ่มต้นของการเดินทางแห่งการปฏิบัติของเปาโลในครั้งที่สาม ซึ่งได้สิ้นสุดลงที่ 21:17.

กจ. 18:23 ก กจ.16:6

กจ. 18:23 ข กจ.14:22

กจ. 18:24 ก กจ.19:1; 1กธ.1:12; 4:6; 16:12; ตต.3:13

กจ. 18:25 1 ไม่ใช่หลักธรรมที่เกี่ยวกับองค์พระผู้เป็นเจ้า แต่เป็นหนทางที่ผู้เชื่อในพันธสัญญาใหม่ควรจะต้องเดินในความเป็นจริง. ดู 9:2 คำอธิบาย 1.

กจ. 18:25 ก รม.12:11

กจ. 18:25 2 กรณีนี้ชี้บ่งว่า เเม้อะโปโลจะได้รับการอบรมในทางขององค์พระผู้เป็นเจ้า แต่ท่านก็ยังไม่มีการเปิดเผยที่ครบบริบูรณ์ถึงแผนการบริหารแห่งพันธสัญญาใหม่ของพระเจ้า. ดังนั้น ผลลัพธ์จากการปฏิบัติของท่านจึงยังมีข้อบกพร่องอยู่ (19:2 กับคำอธิบาย 2).

กจ. 18:25 ข กจ.19:3; ลก.3:3, 16; 7:29

กจ. 18:26 ก กจ.18:2, 18

กจ. 18:26 ข กจ.9:2; 19:9, 23; 22:4; 24:14; มธ.22:16

กจ. 18:27 ก 2กธ.3:1

กจ. 18:27 ข กจ.4:33; 20:24

กจ. 18:27 1ข แปลตามตรงคือ พระคุณนั้น ซึ่งบ่งบอกถึงพระคุณพิเศษที่อะโปโลได้รับสุขอยู่ในองค์พระผู้เป็นเจ้า. พระคุณนี้ก็คือตัวของพระเจ้าเองอยู่ในพระคริสต์ได้กลายเป็นส่วนของผู้เชื่อที่อยู่ในพระคริสต์ (ดู ยฮ.1:14 คำอธิบาย 4; 1กธ.15:10 คำอธิบาย 1).

กจ. 18:28 ก กจ.18:24; 8:35; 17:2

กจ. 18:28 ข กจ.18:5