โยฮัน บทที่ 15

ยฮ. 15:1 ก บพส.80:8; เทียบ ยซย.5:2; ยรม.2:21; ยอค.19:10; 15:2

ยฮ. 15:1 1ก ต้นองุ่นแท้ (พระบุตร) และกิ่งของต้นองุ่น (ผู้เชื่อทั้งหลายที่อยู่ในพระบุตร) ก็คือพระกายอินทรีย์ของพระเจ้าตรีเอกภาพในแผนการบริหารของพระเจ้า. พระกายอินทรีย์นี้ได้จำเริญเติบโตขึ้นเพราะความอุดมสมบูรณ์ของพระเจ้า และได้สำแดงชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ออกมา.

ยฮ. 15:1 2 ภาษากรีกหมายถึง ผู้พรวนดิน, ผู้ทำงานในไร่นา, ชาวสวน (2ตธ.2:6; ยก.5:7; มธ.21:33). พระบิดาซึ่งเป็นผู้ดูแลรักษานั้นทรงเป็นต้นกำเนิด, ผู้ริเริ่ม, ผู้วางโครงการ, ผู้ปลูก, ชีวิต, เนื้อแท้, ดิน, น้ำ, อากาศ, แสงแดด, และทุกสิ่งของต้นองุ่นนี้. พระบุตรผู้เป็นต้นองุ่นนี้ทรงเป็นศูนย์กลางแห่งแผนการบริหารของพระเจ้าและยังเป็นการแปรสภาพอันเป็นรูปธรรมแห่งความอุดมสมบูรณ์ทั้งสิ้นของพระบิดา. โดยการที่พระบิดาทรงบำรุงเลี้ยงพระบุตรนี้เอง พระบิดาจึงได้นำเอาตัวของพระองค์เองรวมทั้งความอุดมสมบูรณ์ทั้งสิ้นของพระองค์กระทำเข้าสู่ต้นองุ่นนี้. ในที่สุดต้นองุ่นนี้จึงได้สำแดงพระบิดาอย่างเป็นกลุ่มชนโดยอาศัยกิ่งทั้งหลาย. นี่ก็คือแผนการบริหารของพระบิดาในจักรวาลนี้.

ยฮ. 15:2 1 แปลตามตรงคือ ขจัดทิ้งไป

ยฮ. 15:2 2 แปลตามตรงคือ ทำให้สะอาด.

ยฮ. 15:3 ก ยฮ.17:17; อฟ.5:26

ยฮ. 15:4 ก ยฮ.15:5, 6, 7, 9, 10; 6:56; 1ยฮ.2:24, 28

ยฮ. 15:4 ข ยฮ.14:17, 20; รม.8:9; กซ.1:27; 2กธ.13:5; 1ยฮ.2:27

ยฮ. 15:4 1 แปลตามตรงคือ จากตัวเอง.

ยฮ. 15:5 ก ยฮ.15:16

ยฮ. 15:5 ข ยฮ.5:19, 30; เทียบ ฟป.4:13

ยฮ. 15:6 ก ยฮ.15:2

ยฮ. 15:6 1ก การที่กิ่งถูกทิ้งเสียภายนอกก็คือกิ่งนั้นถูกตัดออกจากการมีส่วนในความอุดมสมบูรณ์แห่งชีวิตของต้นองุ่น.

ยฮ. 15:6 ข 1กธ.3:15

ยฮ. 15:6 ค ฮร.6:8

ยฮ. 15:7 ก กซ.3:16

ยฮ. 15:7 1ก ดู 6:63 คำอธิบาย 3.

ยฮ. 15:7 2 เมื่อเราอาศัยอยู่ในองค์พระผู้เป็นเจ้าและให้ถ้อยคำของพระองค์อาศัยอยู่ในเรา เราทั้งหลายก็เป็นหนึ่งกับองค์พระผู้เป็นเจ้าอย่างแท้จริงและพระองค์ก็ทรงทำการงานอยู่ภายในเรา. เมื่อนั้นไม่ว่าเราจะอธิษฐานทูลขอสิ่งใดซึ่งเราปรารถนาก็มิได้เป็นเพียงเราเท่านั้นที่กำลังอธิษฐาน แต่ยังมีพระองค์ทรงกำลังอธิษฐานอยู่ในการอธิษฐานของเราอีกด้วย. การอธิษฐานในลักษณะนี้มีส่วนเกี่ยวข้องกับการเกิดผลด้วย (ข้อ 8) และจะได้รับคำตอบอย่างแน่นอน. ดูข้อ 16 คำอธิบาย 2.

ยฮ. 15:8 ก ยฮ.12:28; 13:31; 14:13; 17:1, 4

ยฮ. 15:8 1ก โดยการที่กิ่งของต้นองุ่นได้เกิดผล ชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ของพระบิดาก็ถูกสำแดงออก ด้วยเหตุนี้พระองค์จึงได้รับสง่าราศี.

ยฮ. 15:8 ข ยฮ.8:31

ยฮ. 15:9 ก ยฮ.17:23, 26; 3:35

ยฮ. 15:10 1 เมื่อเราอาศัยอยู่ในองค์พระผู้เป็นเจ้า พระองค์ก็จะตรัสพระคำในยามฉับพลันอยู่ภายในเรา (ข้อ 7 กับคำอธิบาย 1) ถ้อยคำในยามฉับพลันของพระองค์นี้ก็จะกลายเป็นบัญญัติที่พระองค์ได้ประทานให้แก่เรา. ถ้าเราประพฤติตามบัญญัติเหล่านี้ก็แสดงว่าเรารักพระองค์. ถ้าอย่างนั้นเราก็อาศัยอยู่ในความรักของพระองค์.

ยฮ. 15:10 ก ยฮ.14:15, 21, 23

ยฮ. 15:10 2 ภาษากรีกเป็นคำเดียวกับคำว่า "พระบัญญัติ" ในวรรคก่อนหน้านี้.

ยฮ. 15:11 1 การเป็นกิ่งของต้นองุ่นที่ศักดิ์สิทธิ์และการบังเกิดผลเพื่อสำแดงชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์นั้นเป็นเรื่องที่น่ายินดี และเป็นการดำเนินชีวิตที่น่ายินดีด้วย.

ยฮ. 15:11 ก ยฮ.16:24

ยฮ. 15:12 ก ยฮ.15:17; 13:34

ยฮ. 15:12 ข ยฮ.13:35; รม.13:8; 1ปต.1:22; 1ยฮ.3:14

ยฮ. 15:13 ก ยฮ.10:11

ยฮ. 15:13 1 ภาษากรีกหมายถึง จิต, ชีวิตฝ่ายจิต.

ยฮ. 15:14 ก 2คนก.20:7; ยซย.41:8; ยก.2:23

ยฮ. 15:16 ก ยฮ.6:70; 13:18; 15:19

ยฮ. 15:16 1 เดิมทีเราทั้งหลายเป็นกิ่งไม้ป่า แต่ได้ต่อติดกับพระคริสต์โดยความเชื่อ. เพราะเหตุนี้พระองค์จึงตรัสว่าพระองค์ได้ ตั้ง เราไว้ ซึ่งสอดคล้องกับแนวคิดของการต่อกิ่ง.

ยฮ. 15:16 2 ภาษากรีกหมายถึง จากไป มีความหมายเป็นนัยว่า ไปยังที่อีกแห่งหนึ่ง ดังนั้นจึงแปลเป็น ออกไป โดยเป็นคำเดียวกับคำที่ใช้ใน 14:4 และ 16:5. ผลที่บังเกิดโดยการไปเช่นนี้ไม่ได้มีนัยถึงคุณธรรมในอุปนิสัยของผู้บังเกิดผล ดังเช่นผลของ พระวิญญาณนั้น ซึ่งอยู่ในการดำเนินชีวิตของผู้เชื่อ ใน ฆต.5:22-23 แต่มีนัยถึงผู้เชื่อที่ก่อกำเนิดมาจากผู้บังเกิดผล. สิ่งนี้สอดคล้องกับหัวข้อของช่วงนี้ (12:20—17:26) คือ การเพิ่มพูนของพระคริสต์. คุณธรรมที่เรามีโดยการอาศัยอยู่ใน องค์พระผู้เป็นเจ้านั้นไม่อาจนับเป็นการเพิ่มพูนของพระคริสต์ได้. มีแต่เพียงผู้เชื่อที่เราได้ให้กำเนิดในองค์พระผู้เป็นเจ้าเท่านั้นจึงจะเป็นการเพิ่มพูนอันเป็นรูปธรรมของพระคริสต์. ไม่ว่าจะเป็นบ้านของพระบิดาในบทที่ 14, ต้นองุ่นแท้ในบทนี้, และ บุตรชายในบทที่ 16 ก็ล้วนแต่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการเพิ่มพูนของพระคริสต์ทั้งสิ้น.

ยฮ. 15:16 ข ยฮ.15:5

ยฮ. 15:16 3 หลังจากที่เราออกไปให้กำเนิดผู้เชื่อในองค์พระผู้เป็นเจ้าแล้วจากนั้นก็ต้องดูแลเขา. วิธีที่ดีที่สุดก็คือ ก่อตั้งการประชุมในบ้านของเขาซึ่งเป็นการปกคลุมและปกป้องเขา เพื่อให้เขาได้รับการดูแลโดยการเลี้ยงและการสอน จนกลายเป็นผลถาวรและมีชีวิตเป็นอยู่ในกิ่งของต้นองุ่นแท้ซึ่งก็คือพระกายของพระคริสต์ เพื่อเป็นการเพิ่มพูนของพระคริสต์.

ยฮ. 15:16 ค ยฮ.14:13, 14; 16:24, 26

ยฮ. 15:16 5ค การจะขอในนามขององค์พระผู้เป็นเจ้านั้นเราจำต้องอาศัยอยู่ในองค์พระผู้เป็นเจ้า และให้องค์พระผู้เป็นเจ้าและพระคำของพระองค์อาศัยอยู่ในเราด้วย เพื่อให้เราได้เป็นหนึ่งกับพระองค์อย่างแท้จริง. เช่นนี้เมื่อเราทูลขอ พระองค์ก็ทรง ขออยู่ในการทูลขอของเรา. การทูลขอเช่นนี้มีส่วนเกี่ยวข้องกับการบังเกิดผล และจะได้รับคำตอบจากพระบิดาอย่างแน่นอน. ดูข้อ 7 คำอธิบาย 2.

ยฮ. 15:17 ก ยฮ.15:12

ยฮ. 15:17 1ก นี่ก็คือการรักซึ่งกันและกันในชีวิตขององค์พระผู้เป็นเจ้าซึ่งเป็นชีวิตที่ศักดิ์สิทธิ์, ในความรักขององค์พระผู้เป็นเจ้า, และใน คำบัญชาแห่งการบังเกิดผลของพระองค์. ชีวิตเป็นต้นกำเนิด, ความรักเป็นสภาพการณ์, การบังเกิดผลเป็นเป้าหมาย. ถ้าหากเราดำเนินชีวิตเป็นอยู่ตามชีวิตขององค์พระผู้เป็นเจ้าที่เป็นต้นกำเนิด, เป็นอยู่ในสภาพการณ์แห่งความรักขององค์พระผู้เป็นเจ้า, และเป็นอยู่เพื่อเป้าหมายแห่งการบังเกิดผลแล้ว เราทั้งหลายจะรักซึ่งกันและกันอย่างแน่นอน. ต้นกำเนิดแห่งชีวิตที่ต่างกัน, สภาพการณ์ที่ต่างกัน, และเป้าหมายที่ต่างกัน จะทำให้เราแยกจากกันและไม่สามารถรักกันและกันได้.

ยฮ. 15:18 ก ยฮ.17:14; 1ยฮ.3:13

ยฮ. 15:18 ข ยฮ.15:23, 24, 25

ยฮ. 15:19 1 แปลตามตรงคือ ออกมาจาก.

ยฮ. 15:19 ก ยฮ.17:14, 16

ยฮ. 15:20 ก ยฮ.13:16

ยฮ. 15:20 ข ยฮ.5:16; เทียบ กจ.9:4-5

ยฮ. 15:20 ค กจ.26:10, 11; ฆต.1:13; 2ตธ.3:12

ยฮ. 15:21 ก กจ.5:41; 9:14

ยฮ. 15:21 ข ยฮ.16:3

ยฮ. 15:22 ก ยฮ.15:24; 9:41

ยฮ. 15:23 ก ยฮ.15:18

ยฮ. 15:24 ก ยฮ.5:36; 10:37

ยฮ. 15:24 ข ยฮ.15:22

ยฮ. 15:25 ก บพส.35:19; 69:4

ยฮ. 15:26 ก ยฮ.14:16, 26; 16:7

ยฮ. 15:26 ข ยฮ.14:26

ยฮ. 15:26 ค ยฮ.7:29; 17:8

ยฮ. 15:26 1ค ภาษากรีกหมายถึง มาจาก...ร่วมกับ... (ดู 1:14 คำอธิบาย 6). พระวิญญาณแห่งความเที่ยงแท้ซึ่งถูกพระบุตรใช้มาจากพระบิดา ไม่เพียงมาจากพระบิดาเท่านั้น แต่ได้มาร่วมกับพระบิดาด้วย. พระบิดาทรงเป็นต้นกำเนิด. ขณะที่พระวิญญาณนี้มาจากต้นกำเนิด พระองค์ไม่ได้แยกจากต้นกำเนิด แต่ได้มาด้วยกันกับต้นกำเนิด. พระวิญญาณซึ่งถูกพระบุตรใช้มาและมาร่วมกับพระบิดานี้ทรงเป็นพยานถึงพระบุตร. ฉะนั้นการเป็นพยานถึงพระบุตรของพระวิญญาณนี้ก็คือกิจการของพระเจ้าตรีเอกภาพนั่นเอง.

ยฮ. 15:26 ง ยฮ.14:17; 16:13

ยฮ. 15:26 จ 1ยฮ.5:6

ยฮ. 15:27 ก ยฮ.19:35; 21:24; กจ.1:8