โยฮัน บทที่ 13

ยฮ. 13:1 1 ในตอนที่หนึ่งของหนังสือกิตติคุณเล่มนี้ซึ่งก็คือบทที่ 1-13 ได้บรรยายว่า องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงเป็นพระเจ้าและเป็นพระบุตรของพระเจ้าได้เสด็จมานำพระเจ้าเข้าสู่ในมนุษย์โดยการกลายเป็นเนื้อหนัง เพื่อทรงเป็นชีวิตของมนุษย์เพื่อก่อกำเนิดคริสตจักร. ตอนที่สองตั้งแต่บทที่ 14-21 ได้บรรยายว่า องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงเป็นบุตรมนุษย์ได้ทรงผ่านการตายและการเป็นขึ้น จึงได้นำมนุษย์เข้าสู่ในพระเจ้า เพื่อให้มนุษย์กับพระเจ้าและพระเจ้ากับมนุษย์ได้ก่อสร้างเข้าด้วยกันกลายเป็นที่อาศัยซึ่งกันและกัน. บทที่ 13 ซึ่งเป็นบทสรุปของตอนที่หนึ่งนี้ เป็นเส้นแบ่งเขตและก็เป็นจุดหันเปลี่ยนด้วย.

ยฮ. 13:1 ก ลวต.23:5

ยฮ. 13:1 ข ยฮ.12:23

ยฮ. 13:1 ค ยฮ.16:28

ยฮ. 13:2 ก ยฮ.6:70-71; 13:27

ยฮ. 13:2 ข ยฮ.13:11

ยฮ. 13:3 ก ยฮ.3:35

ยฮ. 13:3 ข ยฮ.8:42; 16:27

ยฮ. 13:4 1 ฉลองพระองค์ชั้นนอกในที่นี้เป็นเครื่องหมายเล็งถึงคุณธรรมและคุณลักษณะขององค์พระผู้เป็นเจ้าที่สำแดงออกมา. ดังนั้นการที่พระองค์ได้ถอดฉลองพระองค์ชั้นนอกออกนั้นจึงเป็นเครื่องหมายเล็งถึงการถอดสิ่งทรงเป็นที่พระองค์ได้สำแดงออกมานั่นเอง.

ยฮ. 13:4 2 รากศัพท์เดิมมาจากภาษาลาตินชี้ถึง ผ้าป่านที่ใช้เช็ดมือ.

ยฮ. 13:4 3 การคาดเอวเล็งถึง การผูกมัดและจำกัดตัวเองด้วยการถ่อมตัว (เทียบ 1ปต.5:5).

ยฮ. 13:5 1 น้ำในที่นี้เล็งถึงพระวิญญาณบริสุทธิ์ (ตต.3:5), พระคำ (อฟ.5:26; ยฮ.15:3), และชีวิต (19:34).

ยฮ. 13:5 2 ในบทที่ 1-12 ชีวิตได้มาและได้ก่อกำเนิดคริสตจักรซึ่งประกอบไปด้วยผู้ที่ได้รับการบังเกิดใหม่ในวิญญาณของเขา ผู้ที่ได้รับการบังเกิดใหม่เหล่านี้ได้อยู่ในพระเจ้าและอยู่ในขอบเขตแห่งสวรรค์ทั้งหลายด้วย แต่ในร่างกายของเขายังคงอยู่ในเนื้อหนังและได้ดำเนินชีวิตอยู่บนโลกนี้. โดยการที่เขาต้องติดต่อกับฝ่ายโลกเป็นประจำเช่นนี้ เขาจึงเป็นมลทินอยู่เสมอ. นี่เป็นสิ่งที่ขัดขวางการสามัคคีธรรมระหว่างเขากับองค์พระผู้เป็นเจ้า. ดังนั้นเขาจำต้องชำระล้างความมลทินของเขาด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์, พระคำ, และชีวิตเพื่อรักษาการสามัคคีธรรมกับองค์พระผู้เป็นเจ้าและการสามัคคีธรรมซึ่งกันและกันไว้. ประการนี้ต่างกับการชำระความบาปของเขาด้วยพระโลหิต (1ยฮ.1:7, 9). นี่เป็นสาเหตุที่หลังจากบทที่ 12 แล้วยังต้องมีการล้างเท้าเป็นเครื่องหมายในบทนี้อีก. กิตติคุณโยฮันเป็นหนังสือแห่งเครื่องหมายเล่มหนึ่ง. เรื่องราวที่ได้บันทึกในบทนี้ก็ควรจะถูกพิจารณาว่าเป็นเครื่องหมายซึ่งมีความหมายฝ่ายวิญญาณด้วย. เราอย่าได้ต้อนรับเรื่องการล้างเท้าตามตัวอักษรเท่านั้น แต่ควรเป็นไปตามความหมายฝ่ายวิญญาณ.

ยฮ. 13:5 3 รองเท้าที่ชาวยูดายสวมใส่ในสมัยโบราณสานด้วยเชือกจึงเต็มไปด้วยรู และเนื่องจากถนนมีฝุ่นมาก จึงทำให้เท้าสกปรกได้ง่าย. ขณะที่เขามาร่วมงานเลี้ยง ถ้าหากเขายื่นเท้าที่ทั้งสกปรกทั้งเหม็นออกมา ก็จะรบกวนและทำลายการสามัคคีธรรมอย่างแน่นอน. ดังนั้นหากต้องการงานเลี้ยงที่เต็มด้วยความสุขสันต์ก็ต้องมีการล้างเท้า. การที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงล้างเท้าให้แก่เหล่าสาวกก็เพื่อแสดงว่า พระองค์ทรงรักเขาจนถึงที่สุดนั่นเอง (ข้อ 1) และพระองค์ยังกำชับเขาให้ล้างเท้าซึ่งกันและกันในความรักด้วย (ข้อ 14, 34). วันนี้โลกเต็มไปด้วยมลทิน เราทั้งหลายดำเนินชีวิตอยู่ในโลกนี้ก็ง่ายที่จะแปดเปื้อนไปด้วยสิ่งมลทิน. ดังนั้นเพื่อที่จะรักษาการสามัคคีธรรมที่เต็มด้วยความสุขสันต์กับองค์พระผู้เป็นเจ้าและกับวิสุทธิชนด้วยกัน เราก็ต้องรับการล้างเท้าฝ่าย วิญญาณด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์แห่งการชำระ, พระคำแห่งการชำระ, และชีวิตแห่งการชำระจากองค์พระผู้เป็นเจ้าในความรักของพระองค์และจากกันและกันในความรัก. นี่คือสิ่งจำเป็นอย่างยิ่งยวดในการที่จะเป็นอยู่ในการสามัคคีธรรมแห่งชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเปิดเผยไว้ในหนังสือโยฮันฉบับต้นที่เป็นการสืบเนื่องจากกิตติคุณโยฮัน.

ยฮ. 13:7 1 คำว่า "รู้" ในภาษากรีกชี้ถึงความรู้สึกแห่งทัศนะภายใน ส่วนคำว่า "เข้าใจ" ชี้ถึงความรู้แห่งทัศนะภายนอก. ดู 8:55 คำอธิบาย 1.

ยฮ. 13:10 ก ตต.3:5

ยฮ. 13:10 1ก การอาบน้ำในที่นี้เป็นเครื่องหมายเล็งถึงการชำระแห่งการบังเกิดใหม่ (ตต.3:5; ยฮ.3:5).

ยฮ. 13:10 ข ยฮ.15:3

ยฮ. 13:11 ก ยฮ.6:64

ยฮ. 13:15 ก 1ปต.2:21

ยฮ. 13:16 ก มธ.10:24

ยฮ. 13:16 1 วลีที่ว่า "ผู้ที่ถูกใช้ออกไป" แปลตามตรงคืออัครทูต.

ยฮ. 13:17 ก ลก.11:28; ยก.1:22, 25

ยฮ. 13:18 ก ยฮ.13:10, 11

ยฮ. 13:18 ข ยฮ.6:70

ยฮ. 13:18 ค ยฮ.17:12

ยฮ. 13:18 ง บพส.41:9

ยฮ. 13:18 1 แปลตามตรงคือ เคี้ยวอย่างละเอียด.

ยฮ. 13:19 1 คำว่า "ตอนนี้" แปลตามตรงคือ "ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป."

ยฮ. 13:19 ก ยฮ.14:29

ยฮ. 13:19 ข ยฮ.8:24, 28, 58

ยฮ. 13:19 2ข ดู 8:24 คำอธิบาย 2.

ยฮ. 13:20 ก มธ.10:40

ยฮ. 13:21 ก ยฮ.11:33

ยฮ. 13:21 ข มธ.26:21; มก.14:18; ลก.22:21

ยฮ. 13:23 ก ยฮ.19:26

ยฮ. 13:27 ก ลก.22:3

ยฮ. 13:31 ก ยฮ.12:23; 17:1

ยฮ. 13:31 1ก ดู 12:23 คำอธิบาย 1.

ยฮ. 13:31 ข ยฮ.17:1

ยฮ. 13:31 2ข ดู 12:28 คำอธิบาย 1.

ยฮ. 13:32 1 สำเนาต้นฉบับบางเล่มไม่มีวลีที่ว่า "ถ้าพระเจ้าได้รับสง่าราศีในบุตรมนุษย์."

ยฮ. 13:32 ก ยฮ.12:28

ยฮ. 13:32 2ก ดู 12:28 คำอธิบาย 1.

ยฮ. 13:32 ข ยฮ.17:1

ยฮ. 13:32 3ข ดู 12:23 คำอธิบาย 1.

ยฮ. 13:33 ก ยฮ.7:33

ยฮ. 13:33 ข ยฮ.7:34, 36; 8:21

ยฮ. 13:33 ค ยฮ.13:36

ยฮ. 13:34 ก 1ยฮ.3:11, 23; ยฮ.15:12, 17

ยฮ. 13:34 1ก คำว่า "พระบัญญัติ" ในภาษากรีกเป็นคำเดียวกันกับที่ใช้ใน มธ.5:19 และใน รม.7:8, 9, 10, 11, 12, 13 เป็นต้น. แต่ที่กล่าวไว้ในมัดธายบทที่ 5 และโรมบทที่ 7 นั้นชี้ถึงพระบัญญัติเก่าของกฎบัญญัติในพันธสัญญาเดิม. ส่วนที่กล่าว ณ ที่นี้ชี้ถึงพระบัญญัติใหม่ที่องค์พระผู้เป็นเจ้าประทานให้แก่เราในพันธสัญญาใหม่. เช่นเดียวกับใน 14:15, 21; 15:10, 12; 1ยฮ.2:3, 4, 7, 8; 3:22, 23, 24; 4:21; 5:2, 3; 2ยฮ.4, 5, 6 ก็ล้วนชี้ถึงพระบัญญัติใหม่ที่องค์พระเยซูเจ้าหรือพระเจ้าทรงประทานแก่เราในพันธสัญญาใหม่ซึ่งต่างกับพระบัญญัติเก่าในพันธสัญญาเดิม.

ยฮ. 13:34 ข 1ธซ.4:9; 1ปต.1:22; 1ยฮ.4:7

ยฮ. 13:36 ก ข้อ 36-38: เทียบ มธ.26:31-35; มก.14:27-31; ลก.22:31-34

ยฮ. 13:36 ข ยฮ.13:33; 7:34

ยฮ. 13:36 ค ยฮ.21:19

ยฮ. 13:37 1 แปลตามตรงคือ จิต หรือ ชีวิตฝ่ายจิต. ข้อถัดไปก็เช่นเดียวกัน.

ยฮ. 13:38 ก ยฮ.18:27