โยฮัน บทที่ 10

ยฮ. 10:1 1 คอกเป็นเครื่องหมายเล็งถึงกฎบัญญัติ หรือศาสนายูดายที่เป็นศาสนาแห่งกฎบัญญัติ. พลไพร่ที่พระเจ้าทรงเลือกสรรถูกดูแลรักษาและอารักขาไว้ในคอกนี้จนกว่าพระคริสต์จะเสด็จมา.

ยฮ. 10:1 ก ยฮ.10:7,9

ยฮ. 10:1 2ก ดูข้อ 9 คำอธิบาย 1 ประโยคต่อไปเหมือนกัน.

ยฮ. 10:1 ข ยฮ.10:8

ยฮ. 10:1 3ข ขโมยและโจร (ข้อ 8) เป็นเครื่องหมายเล็งถึงบรรดาผู้ที่เข้าสู่ศาสนายูดาย โดยไม่ได้อาศัยพระคริสต์.

ยฮ. 10:2 ก ยฮ.10:7, 9

ยฮ. 10:2 ข ยฮ.10:11

ยฮ. 10:3 1 ชายตาบอดที่เห็นได้ในบทที่แล้ว ก็เป็นหนึ่งในแกะเหล่านี้. องค์พระผู้เป็นเจ้าได้ทรงนำเขาออกมาจากคอกของศาสนายูดาย. ดังนั้นบทนี้จึงเป็นการสืบเนื่องต่อจากบทที่ 9.

ยฮ. 10:3 ก ยฮ.10:4, 16, 27

ยฮ. 10:3 ข ยฮ.10:9

ยฮ. 10:4 ก ยฮ.10:27

ยฮ. 10:4 ข ยฮ.10:3, 16, 27

ยฮ. 10:6 ก ยฮ.16:25, 29

ยฮ. 10:7 ก ยฮ.10:9

ยฮ. 10:8 ก ยฮ.10:1

ยฮ. 10:9 ก ยฮ.10:7

ยฮ. 10:9 1ก พระคริสต์ไม่เพียงเป็นประตูเพื่อพลไพร่ที่พระเจ้าทรงเลือกสรรในยุคพันธสัญญาเดิมดังเช่นโมเซ, ดาวิด, ยะซายา, และยิระมะยา ซึ่งได้เข้าสู่การอารักขาของกฎบัญญัติก่อนที่พระคริสต์จะเสด็จมาเท่านั้น. พระองค์ยังทรงเป็นประตูเพื่อบุคคลที่พระเจ้าทรงเลือกสรรเช่น เปโตร, โยฮัน, ยาโกโบ, และเปาโล ที่ได้ออกมาจากคอกของกฎบัญญัติหลังจากที่พระคริสต์ได้เสด็จมาถึงอีกด้วย. ดังนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าจึงได้ชี้แจงในที่นี้ว่า พระองค์ไม่เพียงเป็นประตูให้พลไพร่ที่พระเจ้าทรงเลือกสรรได้เข้าไปเท่านั้น แต่ยังเป็นประตูเพื่อบุคคลที่พระเจ้าทรงเลือกสรรได้ออกมาด้วย.

ยฮ. 10:9 2 ทุ่งหญ้าในที่นี้เป็นเครื่องหมายเล็งถึง พระคริสต์ผู้เป็นสถานที่ป้อนเลี้ยงดูแลแกะ. เวลาที่ทุ่งหญ้าไม่สามารถจะใช้ได้เช่น ตอนฤดูหนาวหรือตอนค่ำคืน แกะก็จำเป็นต้องอยู่ในคอก. การอยู่ในคอกเป็นเพียงทางผ่านและเป็นสิ่งชั่วคราว. การรับสุขความอุดมสมบูรณ์บนทุ่งหญ้าจึงจะเป็นเป้าหมายสุดท้ายและเป็นสิ่งถาวรนิรันดร์. ก่อนพระคริสต์จะเสด็จมาถึง กฎบัญญัติเป็นสถานที่สำหรับอารักขามนุษย์ การอยู่ภายใต้กฎบัญญัติเป็นเพียงทางผ่าน. แต่บัดนี้พระคริสต์ได้เสด็จมาถึงแล้วพลไพร่ที่พระเจ้าทรงเลือกสรรทั้งหมดก็จำต้องออกมาจากกฎบัญญัติแล้วเข้าสู่ภายในของพระองค์เพื่อรับสุขพระองค์เป็นทุ่งหญ้า (ฆต.3:23-25; 4:3-5). สิ่งนี้ควรจะเป็นเป้าหมายสุดท้ายและถาวรนิรันดร์. ผู้นำแห่งศาสนายูดายไม่มีการเปิดเผยนี้จึงเห็นว่ากฎบัญญัติซึ่งศาสนายูดายได้ยึดถือเป็นหลักนั้นเป็นสิ่งถาวรชั่วนิรันดร์จนได้สูญเสียพระคริสต์ไปและทำให้ไม่มีส่วนในทุ่งหญ้าของพระองค์.

ยฮ. 10:10 1 หรือ มนุษย์.

ยฮ. 10:10 ก ยฮ.5:40

ยฮ. 10:10 2 ภาษากรีกคือ zoe (โซอี้) ชี้ถึงชีวิตนิรันดร์ที่ศักดิ์สิทธิ์ในพันธสัญญาใหม่.

ยฮ. 10:11 ก ยฮ.10:14; ยซย.40:11; ฮร.13:20; 1ปต.5:4; วว.7:17

ยฮ. 10:11 ข ยฮ.10:15, 17, 18; 1ยฮ.3:16; ยฮ.15:13; ยซย.53:12

ยฮ. 10:11 1 ภาษากรีกคือ psuche (ซุเค่) หมายถึงจิตหรือชีวิตฝ่ายจิต. ประโยคต่อไปก็เหมือนกัน. ในฐานะที่ทรงเป็นมนุษย์ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงมีชีวิตแห่ง psuche (ซุเค่) ซึ่งเป็นชีวิตของมนุษย์. ในฐานะที่ทรงเป็นพระเจ้าพระองค์ก็มีชีวิตแห่ง zoe (โซอี้) ซึ่งเป็นชีวิตของพระเจ้า. พระองค์ได้สละจิต, ชีวิตแห่ง psuche (ซุเค่), หรือชีวิตมนุษย์ของพระองค์ สำหรับสำเร็จการไถ่เพื่อแกะของพระองค์ (ข้อ 15,17-18) เพื่อพวกเขาจะได้มีส่วนในชีวิตแห่ง zoe, (โซอี้) ชีวิตของพระเจ้า (ข้อ 10ข), หรือชีวิตนิรันดร์ของพระองค์ (ข้อ 28). โดยชีวิตนี้พวกเขาก็ได้ถูกรวมเป็นฝูงเดียวภายใต้พระองค์ที่เป็นผู้เลี้ยงผู้เดียว. ในฐานะที่พระองค์เป็นผู้เลี้ยง อันดี พระองค์ทรงป้อนเลี้ยงแกะของพระองค์ด้วยชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ โดยการกระทำเช่นนี้และเพื่อเป้าหมายนี้.

ยฮ. 10:14 ก ยฮ.10:11

ยฮ. 10:14 ข ยฮ.10:27

ยฮ. 10:14 ค ยฮ.10:4

ยฮ. 10:15 ก มธ.11:27

ยฮ. 10:15 ข ยฮ.10:11, 17, 18

ยฮ. 10:16 ก กจ.11:18; อฟ.2:12; 3:6

ยฮ. 10:16 1ก แกะอื่น ได้ชี้ถึงผู้เชื่อต่างชาติ (กจ.11:18).

ยฮ. 10:16 ข ยฮ.17:21; อฟ. 2:13-16

ยฮ. 10:16 2ข คำว่า "ฝูงเดียว" นี้เป็นเครื่องหมายเล็งถึงคริสตจักรหนึ่งเดียว ซึ่งเป็นพระกายหนึ่งเดียวของพระคริสต์ (อฟ.2:14-16; 3:6) ที่ได้ก่อกำเนิดขึ้นด้วยการแจกจ่ายชีวิตนิรันดร์อันศักดิ์สิทธิ์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าเข้าสู่ภายในอวัยวะทั้งหลายโดยการตายของพระองค์นั่นเอง (ข้อ 10-18). คอกแกะนั้นคือ ศาสนายูดายแห่งตัวอักษรและกฎเกณฑ์. ส่วนฝูงแกะนั้นคือคริสตจักรแห่งชีวิตและฝ่ายวิญญาณ.

ยฮ. 10:16 ค ยฮ.10:11, 14; 1ปต.2:25

ยฮ. 10:17 ก ยฮ.3:35; 5:20

ยฮ. 10:17 ข ยฮ.10:11, 15, 18

ยฮ. 10:18 ก ยฮ.10:11, 15, 17

ยฮ. 10:18 ข ยฮ.2:19

ยฮ. 10:19 ก ยฮ.7:43; 9:16

ยฮ. 10:20 ก ยฮ.7:20

ยฮ. 10:20 ข มก.3:21

ยฮ. 10:21 ก ยฮ.9:32

ยฮ. 10:22 1 ประมาณ 170-168 ปีก่อนคริสตกาล อันติโอกัส อีปิฟาเนส (Antiochus Epiphanes) กษัตริย์ซีเรียได้บุกยึดกรุงเยรูซาเล็มและกวาดล้างพระวิหาร. วันที่ 25 ธันวาคม ปีที่ 168 ก่อนคริสตกาล เขาได้ถวายบูชาด้วยสุกรตัวเมียบนแท่นบูชาและตั้งรูปเคารพในพระวิหารด้วย ซึ่งเป็นการทำลายและทำให้พระวิหารเป็นมลทิน. สามปีต่อมาในปีที่ 165 ก่อนคริสตกาล มีขุนศึกผู้กล้าหาญแห่งดินแดนยูดาชื่อ ยูดาส แมคคาเบียส (Judas Maccabaeus) ได้ชำระและซ่อมแซมแท่นบูชากับพระวิหารที่ถูกทำให้เป็นมลทินนั้น โดยกำหนดวันที่ 25 ธันวาคมเป็นเทศกาลบริสุทธิ์ ตามวันเวลาที่แท่นและพระวิหารถูกทำให้เป็นมลทินนั้น และกำหนดให้เลี้ยงฉลองกันเป็นเวลาแปดวันติดต่อกัน. เทศกาลที่บริสุทธิ์ที่ว่านี้ก็คือเทศกาลฉลองพระวิหารที่ได้กล่าวไว้ในข้อนี้นั่นเอง.

ยฮ. 10:23 ก กจ.3:11; 5:12

ยฮ. 10:24 1 แปลตามตรงเป็น จิต.

ยฮ. 10:24 ก ยฮ.16:25, 29

ยฮ. 10:25 ก ยฮ.5:36; 10:38

ยฮ. 10:25 1 ดู 5:43 คำอธิบาย 1.

ยฮ. 10:27 ก ยฮ.10:3, 16

ยฮ. 10:27 ข ยฮ.10:14

ยฮ. 10:27 ค ยฮ.10:4

ยฮ. 10:28 ก ยฮ.17:2; 3:15, 16

ยฮ. 10:28 1ก ชีวิตนิรันดร์ (ดู 3:15 คำอธิบาย 1) มีไว้เพื่อการดำเนินชีวิตของผู้เชื่อ. ทั้งพระหัตถ์ของพระบิดา ซึ่งทรงดำเนินการในการเลือกสรรในความรักตามพระประสงค์ของพระองค์ (17:23; 6:38-39) และพระหัตถ์ของพระบุตรซึ่งได้ทรงช่วยให้รอดโดยพระคุณของพระองค์เพื่อสำเร็จพระดำริของพระบิดา (1:14; 6:37) ทั้งสองพระหัตถ์นี้ล้วนมีฤทธิ์เดชในการปกป้องรักษาเพื่อคุ้มครองผู้เชื่อไว้. ชีวิตนิรันดร์จะไม่แห้งเหือดไป และพระหัตถ์ของพระบิดาและพระบุตรก็จะไม่ผิดพลาดไป. ฉะนั้นผู้เชื่อจึงมั่นคงนิรันดร์ ไม่พินาศเลยเป็นนิตย์.

ยฮ. 10:28 ข ยฮ.6:39

ยฮ. 10:28 ค ยฮ.10:29

ยฮ. 10:29 ก ยฮ.10:28

ยฮ. 10:29 1 ดู ข้อ 28 คำอธิบาย 1.

ยฮ. 10:30 1 ในที่นี้องค์พระผู้เป็นเจ้าได้ทรงยืนยันถึงสภาพพระเจ้าของพระองค์ว่า พระองค์เองก็คือพระเจ้า (ข้อ 33; 5:18; 1:1; 20:28; 1ยฮ.5:20; ฟป.2:6).

ยฮ. 10:30 ก ยฮ.17:22

ยฮ. 10:31 ก ยฮ.8:59; 11:8

ยฮ. 10:33 ก ยฮ.5:18; 1:1; 20:28; 19:7; 1ยฮ.5:20; ฟป.2:6

ยฮ. 10:34 ก บพส.82:6

ยฮ. 10:36 ก ยฮ.6:69

ยฮ. 10:36 ข ยฮ.3:17; 1ยฮ.4:9

ยฮ. 10:36 1ข ดู 1:6 คำอธิบาย 1.

ยฮ. 10:36 ค ยฮ.5:17; 10:30

ยฮ. 10:37 ก ยฮ.5:36; 10:25

ยฮ. 10:38 ก ยฮ.10:25; 14:11

ยฮ. 10:38 ข ยฮ.14:10, 20; 17:21, 23

ยฮ. 10:39 ก ยฮ.7:30

ยฮ. 10:40 1 เมื่อถึงจุดนี้ องค์พระผู้เป็นเจ้าก็เสด็จไปจากพระวิหารมาถึงตำบลที่โยฮันผู้ให้บัพติศมาได้เป็นพยานแห่งพันธสัญญาใหม่ให้กับพระองค์. สิ่งนี้เป็นเครื่องหมายเล็งถึงว่า พระองค์ได้ละทิ้งศาสนายูดายแล้วมาถึงฐานที่มั่นใหม่ ซึ่งที่นั่นมีผู้คนมากมายได้เชื่อเข้าสู่ในพระองค์.

ยฮ. 10:40 ก ยฮ.1:28

ยฮ. 10:41 ก ยฮ.1:27, 29, 30, 34; 3:28-30

ยฮ. 10:42 ก ยฮ.7:31