ลูกา บทที่ 18

ลก. 18:1 ก เทียบ ลก.11:5-9

ลก. 18:1 ข กจ.1:14; รม.12:12; อฟ.6:18; กซ.4:2; 1ธซ.5:17

ลก. 18:1 ค ฆต.6:9

ลก. 18:2 ก บพส.36:1; รม.3:18

ลก. 18:3 1 ในนัยหนึ่ง ผู้เชื่อในพระคริสต์ก็คือหญิงม่ายในยุคนี้ เพราะสามีของเธอซึ่งก็คือพระคริสต์ (2กธ.11:2) มิได้อยู่กับเธอแล้ว.

ลก. 18:3 2 หรือ ข้าพเจ้ามีศัตรูอยู่คนหนึ่ง ขอโปรดให้ความยุติธรรมแก่ข้าพเจ้า.

ลก. 18:3 3 ผู้เชื่อในพระคริสต์ก็มีปรปักษ์ ซึ่งก็คือมารซาตาน เราต้องการให้พระเจ้าแก้แค้นต่อปรปักษ์นี้. เพื่อสิ่งนี้เราจำต้องอธิษฐานอย่าง มั่นคงแน่วแน่ (เทียบ วว.6:9-10) โดยไม่ควรท้อใจ.

ลก. 18:6 ก ลก.16:8, 9

ลก. 18:7 ก 2ปต.3:9; เทียบ ยก.5:7-8

ลก. 18:7 ข บพส.88:1

ลก. 18:7 ค วว.6:10; รม.12:19

ลก. 18:7 ง มก.13:20; กซ.3:12; 1ปต.1:2

ลก. 18:8 ก ฮร.10:37

ลก. 18:8 1ก พระเจ้าจะทรงแก้แค้นศัตรูให้กับเราในเวลาที่พระองค์เสด็จกลับมา (2ธซ.2:6-9).

ลก. 18:8 2 นี่คือความเชื่ออย่างมั่นคงแน่วแน่ที่ทำให้เราอธิษฐานอย่างมั่นคงแน่วแน่ เหมือนดังความเชื่อของหญิงม่าย. ฉะนั้นจึงเป็นความเชื่อแห่งทัศนะภายในไม่ใช่ความเชื่อตามทัศนะภายนอก.

ลก. 18:9 ก ลก.16:15; สภษ.30:12

ลก. 18:9 ข เทียบ มธ.5:20

ลก. 18:9 1 สิ่งที่กล่าวไว้ในข้อ 9-30 อาจถือเป็นเงื่อนไขและข้อเรียกร้องในการเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า คือ (1) ถ่อมตนต่อพระพักตร์พระเจ้า ยอมรับว่าตนเป็นคนบาปและตระหนักถึงความต้องการให้พระเจ้าระงับข้อพิพาท (ข้อ 9-14); (2) ต้องเหมือนเด็กเล็กๆ ไม่ถูกครอบงำไว้ก่อนโดยทัศนะใดๆ (ข้อ15-17) และ (3) ติดตามองค์พระผู้เป็นเจ้าโดยมีชัยชนะต่อความมั่งมีและการครอบงำด้วยสิ่งของฝ่ายวัตถุอื่นๆ (ข้อ 18-30).

ลก. 18:10 ก 1พกษ.10:5; 2พกษ.20:5, 8; กจ.3:1

ลก. 18:10 ข ลก.15:1-2

ลก. 18:11 ก บพส. 135:2; มธ.6:5; มก.11:25

ลก. 18:11 1 ฟังแล้วไม่เหมือนคำอธิษฐาน แต่เหมือนคำฟ้องร้องกล่าวหาผู้อื่น.

ลก. 18:12 ก มธ.9:14; ยซย.58:3

ลก. 18:12 1ก ฟังแล้วไม่เหมือนคำอธิษฐาน แต่เหมือนกำลังอวดตัวอย่างทะนงต่อพระเจ้า. การอวดตัวเช่นนี้เป็นความบาปที่น่าสะอิดสะเอียนที่สุดต่อเบื้องพระพักตร์พระเจ้า.

ลก. 18:12 2 ในภาษากรีกเป็นคำเดียวกับคำว่า "ซะบาโต" ใน มธ.28:1 กับคำว่า "สัปดาห์" ใน ยฮ.20:1. สัปดาห์หนึ่งที่มีเจ็ดวันนี้เป็นสัปดาห์แห่งซะบาโตซึ่งชาวยูดายได้ตั้งขึ้นตามเยเนซิศบทที่ 2.

ลก. 18:12 ข อฤธ.18:21, 24; ลก.11:42

ลก. 18:13 ก อษร.9:6; โยบ 10:15

ลก. 18:13 ข มธ.11:17; ลก.23:48

ลก. 18:13 1 หรือ เมตตาต่อข้าพเจ้าผู้เป็นคนบาปนี้เถิด! คนเก็บภาษีรู้ว่าความบาปที่ตัวเองทำนั้นผิดต่อพระเจ้าดังนั้นเขาจึงได้ขอให้พระเจ้าระงับข้อพิพาทต่อเขาโดยเครื่องบูชาแห่งการระงับข้อพิพาทเพื่อพระเจ้าจะได้เมตตาต่อเขา และปรานีต่อเขา (เทียบ รม.3:25 คำอธิบาย 2; ฮร.2:17 คำอธิบาย 4; 1ยฮ.2:2 คำอธิบาย 1).

ลก. 18:13 ค ลก.5:32; 7:39; 1ตธ.1:15

ลก. 18:14 ก รม.3:20-26; 5:9

ลก. 18:14 ข ลก.14:11

ลก. 18:15 ก ข้อ 15-17: มธ.19:13-15; มก.10:13-16

ลก. 18:15 ข ลก.18:39

ลก. 18:16 ก มก.9:39

ลก. 18:16 1ก หรือ หน่วงเหนี่ยว, กีดกัน.

ลก. 18:16 ข ยฮ.3:3, 5

ลก. 18:16 2ข ดู 4:43 คำอธิบาย 2.

ลก. 18:17 ก ยก.2:5

ลก. 18:17 ข มธ.18:3; 1กธ.14:20; 1ปต.2:2

ลก. 18:17 1ข พวกเด็กๆ ที่ไม่ถูกเติมเต็มหรือครอบงำด้วยทัศนะที่เก่าๆ ย่อมง่ายที่จะต้อนรับความคิดใหม่ๆ. ดังนั้นมนุษย์จำต้องเหมือนกับเด็กเล็กๆ คือมีใจซึ่งไม่ถูกครอบงำ และต้อนรับอาณาจักรของพระเจ้าดุจเป็นของใหม่.

ลก. 18:18 1 ข้อ 18-30 ให้ดูคำอธิบายในมัดธาย 19:16-29.

ลก. 18:18 ก ข้อ 18-30: มธ.19:16-29; มก.10:17-30; ลก.10:25-28

ลก. 18:18 2 ดู 10:25 คำอธิบาย 2.

ลก. 18:18 ข 1กธ.6:9-10; ฆต.5:21; อฟ.5:5; ฮร.1:14

ลก. 18:18 ค ลก.18:30

ลก. 18:20 ก อซด.20:13-16; พบญ.5:17-20

ลก. 18:20 ข อซด.20:12; พบญ.5:16

ลก. 18:21 ก เทียบ ฟป.3:6

ลก. 18:22 ก ลก.12:33

ลก. 18:22 ข ลก.19:8

ลก. 18:22 ค มธ.6:19-20

ลก. 18:22 ง ลก.9:57-62

ลก. 18:23 ก เทียบ ยอค.33:31

ลก. 18:24 ก สภษ.11:28; มธ.13:22; 1ตธ.6:17

ลก. 18:25 1 ในภาษากรีก เป็นคำศัพท์ที่แตกต่างกับเข็มในมัดธายและมาระโก. นี่เป็นศัพท์ที่ศัลยแพทย์ใช้กัน.

ลก. 18:26 1 ถ้าอย่างนั้น แปลตามตรงคือ และ.

ลก. 18:27 ก รม.4:21; โยบ 42:2

ลก. 18:28 ก ลก.14:33

ลก. 18:28 ข มธ.4:20, 22

ลก. 18:29 ก ลก.14:26; พบญ.33:9

ลก. 18:29 1 ใน มธ.19:29 เป็น "เพราะเห็นแก่นามของเรา." นี่เป็นการชี้บ่งว่า อาณาจักรของพระเจ้าก็คือตัวขององค์พระผู้ช่วย (ดู 17:21 คำอธิบาย 1.)

ลก. 18:29 ข ลก.9:62

ลก. 18:30 1 แปลตามตรงคือ ในเวลานี้.

ลก. 18:30 ก ลก.18:18

ลก. 18:30 ข มธ.12:32; อฟ.1:21; ฮร.6:5

ลก. 18:31 ก ลก.6:13-16

ลก. 18:31 ข ข้อ 31-33: มธ.20:17-19; มก.10:32-34

ลก. 18:31 ค ลก.9:51; 19:28

ลก. 18:31 ง มธ.1:22; 21:4; 26:56

ลก. 18:32 ก ลก.9:44

ลก. 18:32 1ก ดู มธ.20:18 คำอธิบาย 1 และ มก.10:33 คำอธิบาย 1.

ลก. 18:32 ข มธ.27:28-31

ลก. 18:32 ค ยซย.50:6; มธ.26:67; มก.14:65; 15:19

ลก. 18:33 ก มธ.27:26; มก.15:15

ลก. 18:33 ข ลก.9:22

ลก. 18:34 ก ลก.9:45

ลก. 18:35 ก ข้อ 35-43: มธ.20:29-34; มก.10:46-52

ลก. 18:35 1ก แสดงว่าองค์พระผู้ช่วยทรงรักษาคนตาบอดก่อนที่พระองค์จะเสด็จเข้าไปในเมืองยะริโฮ. แต่ใน มธ.20:29 และ มก.10:46 ว่า พระองค์ทรงรักษาคนตาบอดขณะที่เสด็จออกจากเมืองยะริโฮ. การบรรยายของลูกามีความหมายฝ่ายวิญญาณ. หลังจากที่คนตาบอดได้รับการรักษาแล้วก็ต่อด้วยลก.19:1-9 คือเรื่องความรอดของซักคาย. กรณีนี้ชี้แจงว่า การที่คนๆ หนึ่งจะได้รับความรอดเขาจำต้องฟื้นฟูสายตาเพื่อจะได้มองเห็นองค์พระผู้ช่วยก่อน. ทั้งสองเรื่องเกิดขึ้นใกล้เมืองยะริโฮ และต่อเนื่องกัน ในด้านฝ่ายวิญญาณแล้วอาจพิจารณาว่าเป็นเรื่องที่สมบูรณ์หนึ่งเรื่อง. คนบาปที่อยู่ในความมืดจำต้องถูกฟื้นฟูสายตาจึงจะรู้ว่าเขาต้องการความรอด (กจ.26:18).
สิ่งที่กล่าวไว้ใน 18:35—19:10 ชี้แจงว่าคนผู้หนึ่งจะปฏิบัติตามเงื่อนไขที่เปิดเผยในข้อ 9-30 เพื่อจะเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้าได้อย่างไร ประการแรกเขาต้องได้รับการฟื้นฟูสายตาจากองค์พระผู้ช่วยเสียก่อน (ข้อ 35-43) จากนั้นเขาต้องต้อนรับองค์พระผู้ช่วยเป็นความรอดอันทรงฤทธิ์ (19:1-10). เมื่อเป็นเช่นนี้คนตาบอดก็จะเหมือนคนเก็บภาษีที่กลับใจและเหมือนเด็กเล็กๆ ที่ไม่ถูกครอบงำมาต้อนรับองค์พระผู้ช่วย และซักคายก็จะสามารถละทิ้งสมบัติทั้งหมดแล้วมาติดตามองค์พระผู้ช่วย. หนทางที่จะเข้าสู่เรื่องราวฝ่ายวิญญาณก็คือต้อนรับการมองเห็นจากองค์พระผเูป็นเจ้าและต้อนรับตัวขององค์พระผู้เป็นเจ้าเอง.

ลก. 18:35 ข ลก.10:30

ลก. 18:35 ค ยฮ.9:1, 8

ลก. 18:37 ก มธ.2:23; มก.1:24

ลก. 18:38 ก มธ.1:1; 9:27

ลก. 18:38 1ก ดู มธ.20:30 คำอธิบาย 1.

ลก. 18:39 ก ลก.18:15

ลก. 18:41 1 ดู มก.10:51 คำอธิบาย 1.

ลก. 18:41 ก มก.10:36

ลก. 18:42 ก ลก.17:19; มธ.9:22

ลก. 18:43 ก ลก.17:15

ลก. 18:43 ข ลก.19:37