อาฤธโม บทที่ 5

อฤธ. 5:2 ก ลวต.13:2–3, 45–46

อฤธ. 5:2 1ก ความมลทิน 3 ชนิดที่ต้องจัดการในค่ายของชนชาติอิสราเอลเป็นแบบเล็งถึงความไม่สะอาดทั้งหมดที่ต้องจัดการในคริสตจักร. โรคเรื้อนเป็นเครื่องหมายเล็งถึงการปรากฏออกที่ชั่วร้ายแห่งมนุษย์ฝ่ายธรรมชาติ โดยเฉพาะการก่อกบฏ (ดู ลวต.13:2 คำอธิบาย 1). ในด้านฝ่ายวิญญาณแล้ว โรคที่มีสิ่งหลั่งออกคือการปรากฏออกที่เกินควร, ผิดปกติ, และขาดการควบคุมของมนุษย์ฝ่ายธรรมชาติ ซึ่งเป็นเครื่องหมายเล็งถึงบุคคลที่ขาดการควบคุม หรือไม่ได้ระงับตน, โทสะ, ความพึงพอใจ, ความรักชอบ, และความเกลียดชัง (ดู ลวต.15:2 คำอธิบาย 1 และข้อ 4 คำอธิบาย 1). ความไม่สะอาดเพราะถูกต้องซากศพ เป็นเครื่องหมายเล็งถึงความมลทินแห่งความตายฝ่ายวิญญาณ ซึ่งเกิดจากการติดต่อกับผู้ที่ตายฝ่ายวิญญาณ (ดู ลวต.11:31 คำอธิบาย). พระเจ้าเป็นผู้ทรงชอบธรรม, บริสุทธิ์, และทรงพระชนม์อยู่. ดังนั้นความมลทิน 3 ชนิดนี้จึงถูกห้ามไม่ให้คงเหลืออยู่ในที่ประทับ, กองทัพ, และระบบกลุ่มปุโรหิตของพระเจ้า.

อฤธ. 5:2 ข ลวต.15:2

อฤธ. 5:2 ค ลวต.21:1; อฤธ.9:6, 10; 19:11, 13; ฮาฆ.2:13

อฤธ. 5:3 ก เทียบ ลวต.26:11–12

อฤธ. 5:7 ก ลวต.5:5; 26:40; ฮซอ.7:19

อฤธ. 5:7 1ก การจัดการกับความบาปที่เราได้กระทำผิดต่อพระเจ้านั้นก็คือจัดการกับความมลทินแห่งความไม่ชอบธรรม กล่าวคือความมลทินจากการกระทำผิดต่อหน้ามนุษย์และถูกปรับโทษต่อพระพักตร์พระเจ้า. หลังจากที่เราได้สารภาพความบาปของเราต่อพระเจ้าอย่างถี่ถ้วนแล้ว (1ยฮ.1:9) เราก็ยังต้องไปหาคนที่เราได้ทำผิดต่อเขา เพื่อชดใช้สิ่งที่ได้กระทำผิดนั้นต็มจำนวน ทั้งยังต้องเพิ่มอีกส่วนหนึ่งให้แก่เขานอกจากจำนวนที่เราเป็นหนี้ด้วย (ลก.19:8ข).

อฤธ. 5:7 ข ลวต.6:5

อฤธ. 5:8 1 หากคนที่เราทำผิดนั้นตายแล้ว ค่าชดใช้ก็จะคืนให้แก่ญาติพี่น้องของเขา. หากคนที่ตายแล้วนั้นไม่มีญาติพี่น้อง ค่าชดใช้ก็จะกลายเป็นของบริสุทธิ์ที่ต้องคืนสู่ปุโรหิตดุจดังส่วนอันบริสุทธิ์ที่ถวายแด่พระเจ้า. ในกรณีนี้เราสามารถมอบค่าชดใช้แก่คริสตจักรหรือปุโรหิตที่ปรนนิบัติพระเจ้า ผู้ซึ่งดำเนินชีวิตโดยความเชื่อ.

อฤธ. 5:8 ก ลวต.6:6

อฤธ. 5:8 2ก แกะตัวผู้สำหรับปกปิดบาปในที่นี้เป็นแบบเล็งถึงพระคริสต์ในฐานะเครื่องบูชาแห่งการระงับข้อพิพาทเพื่อความบาปของเรา (1ยฮ.2:2; 4:10; ดู ลวต.16:1 คำอธิบาย 1). ในการจัดการกับความมลทินแห่งความไม่ชอบธรรมของเรานั้น ก่อนอื่นเราต้องสารภาพบาปของเราต่อพระเจ้า จากนั้นจึงไปทำการชดใช้ (ดู ข้อ 7 คำอธิบาย 1). ต่อจากนั้นเราต้องกลับมาหาพระเจ้าเพื่อถวายพระคริสต์เป็นเครื่องบูชาแห่งการระงับข้อพิพาทของเรา. ในกระบวนการเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าพระเจ้าของเราช่างเป็นผู้ที่ละเอียดรอบคอบยิ่งนัก.

อฤธ. 5:9 ก อซด.29:28; ลวต.10:14–15; อฤธ.18:19

อฤธ. 5:14 ก อฤธ.5:30

อฤธ. 5:14 1ก การจัดการต่อเรื่องที่สามีหึงหวงภรรยาเป็นแบบเล็งถึงความหวงแหนที่พระคริสต์ทรงมีต่อผู้เชื่อและคริสตจักรของพระองค์ (2กธ.11:2–3). กองทัพที่ทำการสู้รบของพระคริสต์ประกอบขึ้นด้วยเหล่าผู้มีชัยชนะของพระองค์ พวกเขาเป็นภรรยาที่ทำการสู้รบและเป็นคู่ครองของพระคริสต์ (วว.19:7–9, 11–14). ถ้าเราจะกลายเป็นส่วนหนึ่งในกองทัพที่ทำการสู้รบขององค์พระผู้เป็นเจ้า เราก็จำต้องรักษาความบริสุทธิ์ต่อพระองค์. ในสายพระเนตรของพระเจ้านั้น การที่เราเสาะหาหรือแสวงหาสิ่งที่นอกเหนือจากพระคริสต์นั้นล้วนเป็นการล่วงประเวณีฝ่ายวิญญาณ (เทียบ ยก.4:4). ผู้ที่ล่วงประเวณีฝ่ายวิญญาณจะต้องถูกพระเจ้าพิพากษาและสาปแช่ง (1กธ.16:22) อีกทั้งไม่สามารถสู้รบเพื่อพระเจ้าและไม่สามารถปรนนิบัติพระเจ้าได้.

อฤธ. 5:15 1 ปุโรหิตในที่นี้สามารถเป็นแบบเล็งถึงพระคริสต์หรือบุคคลที่ใกล้ชิดสนิทสนมกับพระเจ้าเป็นอย่างยิ่ง.

อฤธ. 5:15 ก ลวต.5:11;เทียบ ลวต.2:1, 15

อฤธ. 5:15 2 เครื่องบูชาธัญญาหารเป็นเครื่องหมายเล็งถึงพระคริสต์ผู้ได้มอบถวายตัวแด่พระเจ้าในสภาพมนุษย์ของพระองค์ เพื่อให้พลไพร่ของพระเจ้าจะเป็นที่ทรงยินดีรับไว้ (ดูคำอธิบายใน ลวต.2). ในกรณีนี้ เครื่องบูชาธัญญาหารทำด้วยแป้งข้าวบาร์เล่ย์ (พระคริสต์ผู้เป็นขึ้น — ดู ยฮ.6:9 คำอธิบาย 2 ย่อหน้า 2) โดยไม่มีน้ำมัน (พระวิญญาณบริสุทธิ์) หรือกำยาน (การเป็นขึ้น) อยู่ข้างบน. เครื่องบูชาธัญญาหารแห่งความหึงหวงเช่นนี้ทำให้คนระลึกถึงความผิดบาป.

อฤธ. 5:18 1 ให้แก้มวยผมของเธอออก แสดงว่าเธอไม่ได้นอบน้อมต่ออำนาจของผู้เป็นศีรษะ (เทียบ 1กธ.11:10, 15).

อฤธ. 5:22 ก พบญ.27:15–26; บพส.41:13; 72:19; 89:52; ยฮ.1:51; 3:3, 11; 5:24, 25; 6:53

อฤธ. 5:22 1ก คำขยายความในภาษาเฮ็บรายหมายถึงแน่นอน, มั่นคง.

อฤธ. 5:25 1 การนำเครื่องบูชาธัญญาหารมาแกว่งเป็นเครื่องหมายเล็งถึงการเป็นขึ้น (ดู อซด.29:24 คำอธิบาย 1). เครื่องบูชาธัญญาหารกำมือหนึ่งที่เผาบนแท่นบูชานั้นเป็นส่วนที่ถวายแด่พระเจ้าสำหรับเป็นที่ระลึกถึง (ข้อ 26).

อฤธ. 5:27 1 ท้องบวมขึ้นหมายถึงเกิดความผิดปกติ. ส่วนโคนขาลีบไปหมายถึงกำลังของหญิงนั้นถดถอย. การจัดการเช่นนี้เป็นการอัศจรรย์อย่างยิ่ง.