ยะซายา บทที่ 7
4. การจัดการของพระเจ้าที่มีต่อความไม่เชื่อของอาฮาศกษัตริย์แห่งยูดา
7:1—8:8
7:1—8:8
ยซย.
7:1 ในรัชกาลของกอาฮาศบุตรของโยธาม ผู้เป็นบุตรของอุซียากษัตริย์แห่งยูดา ระซีนกษัตริย์แห่งอารัมกับเพคาบุตรของระมาลยากษัตริย์แห่งอิสราเอลยกขึ้นมาทำสงครามกับกรุงเยรูซาเล็ม แต่ไม่อาจรบชนะเมืองนั้น.
ยซย.
7:2 เมื่อเขาไปรายงานต่อวงศ์วานของดาวิดว่า อารัมเป็นพันธมิตรกับ1เอ็ฟรายิมแล้ว ใจของท่านและใจของพลไพร่ของท่านก็สั่นเหมือนต้นไม้ในป่าสั่นขณะต้องแรงลม.
ยซย.
7:3 แล้วพระยะโฮวาตรัสกับยะซายาว่า จงออกไปพบอาฮาศ ทั้งตัวเจ้าและ1ซีอาระยาซูบบุตรชายของเจ้า ณ ปลายทางรางระบายน้ำของกสระด้านบน ซึ่งอยู่ที่ถนนลานซักฟอก
ยซย.
7:4 และจงกล่าวกับเขาว่า จงระวัง จงสงบ และอย่ากลัว อย่าให้ใจของเจ้าขลาดกลัว เนื่องด้วยเศษดุ้นฟืนจวนมอดสองชิ้นนี้ เพราะความเกรี้ยวโกรธของ1ระซีนชาวอารัม และบุตรของระมาลยา.
ยซย.
7:5 เพราะว่าอารัม[และ]เอ็ฟรายิมรวมทั้งบุตรของระมาลยาได้วางแผนชั่วร้ายต่อเจ้า กล่าวว่า
ยซย.
7:6 ให้เราทั้งหลายขึ้นไปต่อสู้กับยูดา และทำให้มันหวาดกลัว แล้วให้เราทะลวงเมืองของเขาเพื่อพวกเราเอง และตั้งบุตรของตาบะเอลให้เป็นกษัตริย์ท่ามกลางเมืองนั้น.
ยซย.
7:7 องค์พระยะโฮวาเจ้าตรัสดังนี้ว่า การนั้นจะตั้งอยู่ไม่ได้ และจะไม่เกิดขึ้น
ยซย.
7:8 เพราะเมืองเอกของอารัมคือดาเมเซ็ก และผู้นำของดาเมเซ็กคือระซีน กและภายในหกสิบห้าปีเอ็ฟรายิมจะแตกเป็นชิ้นๆ จนไม่เป็นชนชาติอีกต่อไป.
ยซย.
7:9 เมืองเอกของเอ็ฟรายิมคือซะมาเรีย และผู้นำของซะมาเรียคือบุตรของระมาลยา ถ้าเจ้าไม่เชื่อ เจ้าก็ไม่อาจตั้งมั่นอยู่.
ยซย.
7:10 พระยะโฮวาตรัสกับอาฮาศอีกว่า
ยซย.
7:11 จงขอเครื่องหมายจากพระยะโฮวาพระเจ้าของเจ้า 1ไม่ว่าจะในที่ลึกดุจ2แดนมรณาหรือในที่สูงอย่างที่สุดก็ได้.
ยซย.
7:12 ฝ่ายอาฮาศตอบว่า เราจะไม่ทูลขอ และเราจะไม่กทดลองพระยะโฮวา.
ยซย.
7:13 ยะซายากล่าวว่า โอ วงศ์วานของดาวิดเอ๋ย จงฟังเถิด ท่านยั่วความอดกลั้นของมนุษย์นั้นเป็นการเล็กน้อยหรือ ท่านยังจะยั่วความอดกลั้นของพระเจ้าของข้าพเจ้าด้วยหรือ?
ยซย.
7:14 เพราะฉะนั้น องค์พระผู้เป็นเจ้าเองจะประทานเครื่องหมายแก่เจ้า กดูเถิด ขหญิงพรหมจารีจะตั้งครรภ์และจะคคลอดบุตรชาย และเธอจะเรียกนามของบุตรนั้นว่า 1งอิมมานูเอล.
ยซย.
7:15 เขาจะรับประทานกครีมนมและน้ำผึ้ง1จนกว่าเขาจะรู้จักปฏิเสธความชั่วและเลือกความดี.
ยซย.
7:16 เพราะก่อนที่เด็กนั้นจะรู้จักปฏิเสธความชั่วและเลือกความดี ดินแดนของกษัตริย์ทั้งสองซึ่งท่านหวาดกลัวนั้นจะถูกทิ้งร้าง.
ยซย.
7:17 พระยะโฮวาจะทรงนำวันเวลานั้นมาเหนือท่าน เหนือพลไพร่ของท่านและเหนือวงศ์วานบิดาของท่าน เป็นวันเวลาอย่างที่ไม่เคยปรากฏกตั้งแต่สมัยเอ็ฟรายิมหันออกจากยูดา คือข[การโจมตีของ]กษัตริย์แห่งอัสซีเรีย.
ยซย.
7:18 ในวันเวลานั้น พระยะโฮวาจะทรงกผิวพระโอษฐ์เรียก1เหลือบซึ่งอยู่สุดสายแม่น้ำแห่งอียิปต์ และเรียก1ผึ้งซึ่งอยู่ในดินแดนอัสซีเรีย.
ยซย.
7:19 พวกมันจะมากันหมด และเกาะอยู่ตามห้วยชัน ในซอกหิน และบนพุ่มหนามทั้งหมดและบนสถานที่มีน้ำทั้งสิ้น.
ยซย.
7:20 ในวันนั้น องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงใช้กมีดโกนซึ่งจ้างมาจากฟาก1แม่น้ำข้างโน้น คือกษัตริย์อัสซีเรีย ในการโกน2ศีรษะ 2ขนบนขา และจะโกน2หนวดเคราออกไปสิ้น.
ยซย.
7:21 ในวันนั้นแต่ละคนจะเลี้ยงได้แต่แม่โคนมตัวหนึ่งและแกะตัวเมียสองตัว[เท่านั้น]
ยซย.
7:22 และเพราะมันให้นมมากมาย เขาจะรับประทานครีมนม เพราะว่าทุกคนที่เหลืออยู่ในดินแดนจะรับประทานครีมนมและน้ำผึ้ง.
ยซย.
7:23 ในวันนั้น ทุกแห่งที่เคยมีเถาองุ่นหนึ่งพันเถา ซึ่งมีค่าเป็นเงินหนึ่งพันเชกไกละ จะกลายเป็นต้นหนามและหญ้าหนาม.
ยซย.
7:24 [ผู้คน]จะไปที่นั่นพร้อมกับคันธนูและลูกธนู เพราะว่าทั้งดินแดนจะมีแต่ต้นหนามและหญ้าหนาม.
ยซย.
7:25 ส่วนเนินเขาทุกแห่งที่เคยถูกขุดด้วยจอบ เจ้าจะไม่ไปที่นั่นเพราะกลัวต้นหนามและหญ้าหนาม แต่เนินเขาเหล่านั้นจะกลายเป็นที่ซึ่งเขาปล่อยฝูงโคเดินเล่น และที่ซึ่งให้ฝูงแกะเหยียบย่ำ.
คำอธิบาย ยะซายา บทที่ 7
ยซย.
7:1 ก 2พกษ.16:1-5; 2คนก.28:1-6
ยซย.
7:2 1 เป็นตัวแทนของอาณาจักรอิสราเอลทางตอนเหนือ.
ยซย.
7:3 1 แปลว่า ส่วนที่เหลืออยู่จะกลับมา.
ยซย.
7:3 ก 2พกษ.18:17; ยซย.36:2
ยซย.
7:4 1 แปลตามตรงคือ ระซีนกับอารัม
ยซย.
7:8 ก 2พกษ.17:5-6; ยซย.8:4
ยซย.
7:11 1 ตามฉบับโบราณบางฉบับ ภาษาเฮ็บรายอ่านว่า จงขอในที่ลึก.
ยซย.
7:11 2 ดู มธ.11:23 คำอธิบาย 1.
ยซย.
7:12 ก ลก.4:12
ยซย.
7:14 ก มธ.1:23; ลก.1:31
ยซย.
7:14 ข ยนซ.3:15; ลก.1:27, 34; 2:7; ฆต.4:4
ยซย.
7:14 ค ยซย.9:6
ยซย.
7:14 ง ยซย.8:8
ยซย.
7:14 1ง แปลว่า พระเจ้าอยู่กับเรา. การสำเร็จเป็นจริงของเครื่องหมายนี้คือการบังเกิดบุตรชายโดยภรรยาของยะซายา (8:3). ส่วนการสำเร็จเป็นจริงที่สุดยอดคือพระเจ้ากลายเป็นเนื้อหนัง โดยการที่พระเยซูคริสต์ทรงบังเกิดจากมาเรียหญิงพรหมจารีเป็นบุตรที่มีสองสภาพ คือสภาพพระเจ้ากับสภาพมนุษย์ นำมาซึ่งอิมมานูเอล หรือพระเจ้าอยู่กับเรา เพื่อมาเป็นความรอดสำหรับพลไพร่ของพระเจ้า ซึ่งครอบคลุมทั้งชาวอิสราเอลและคริสตจักร (มธ.1:20-23 และคำอธิบาย). พระคริสต์ผู้เป็นมนุษย์พระเจ้า เป็นการผสมกลมกลืนระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ เป็นหน่อของพระยะโฮวาและผลของแผ่นดินนั้น (ยซย.4:2) ทรงเป็นอิมมานูเอล คือพระเจ้าอยู่กับเรา (มธ.18:20; 28:20). อิมมานูเอลนั้นครอบคลุมสรรพสิ่ง ก่อนอื่นพระองค์ทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอดของเรา (ลก.2:11), จากนั้นก็ทรงเป็นพระผู้ไถ่ของเรา (ยฮ.1:29), ผู้ประทานชีวิตของเรา (1กธ.15:45ข), และพระวิญญาณที่อาศัยอยู่ภายในผู้ครอบคลุมสรรพสิ่ง (ยฮ.14:16-20; รม.8:9-11). อันที่จริงเนื้อหาของพันธสัญญาใหม่ทั้งหมดก็คืออิมมานูเอล (มธ.1:23; 18:20; 28:20; วว.21:3) และผู้เชื่อทั้งหลายในพระคริสต์ผู้เป็นอวัยวะของพระคริสต์นั้นก็เป็นส่วนหนึ่งของอิมมานูเอลที่ยิ่งใหญ่นี้ ซึ่งก็คือพระคริสต์แห่งกลุ่มชน (1กธ.12:12; กซ.3:10-11). เครื่องหมายของอิมมานูเอลจะสำเร็จสุดยอดเป็นกรุงเยรูซาเล็มใหม่ ซึ่งจะเป็นการรวบยอดของอิมมานูเอล เป็นการสรุปรวมของพระเจ้าอยู่กับเรา.
ยซย.
7:15 ก ยซย.7:22
ยซย.
7:15 1 กรณีนี้บ่งชี้ว่าดินแดนของสองกษัตริย์ที่อาฮาศหวาดกลัวนั้นจะถูกทิ้งร้างและทำให้รกร้างว่างเปล่าโดยกษัตริย์ของอัสซีเรีย (ข้อ 16; 8:4). พระเจ้าทรงใช้กองทัพจากอัสซีเรียทางตะวันออกเฉียงเหนือมาจัดการกับกษัตริย์ของอารัมและกษัตริย์ของอิสราเอลที่ได้มาข่มขู่อาฮาศ (ข้อ 17-25; 8:5-8).
ยซย.
7:17 ก 1พกษ.12:16
ยซย.
7:17 ข 2คนก.28:19-21
ยซย.
7:18 ก ยซย.5:26
ยซย.
7:18 1 เป็นเครื่องหมายเล็งถึงเหล่าทหาร.
ยซย.
7:20 ก ยอค.5:1; เทียบ 2พกษ.16:7-8; 2คนก.28:20-21
ยซย.
7:20 1 หรือ แม่น้ำยูเฟรติส.
ยซย.
7:20 2 ผมบนศีรษะเป็นเครื่องหมายเล็งถึงสง่าราศี (1กธ.11:7, 15), ขนบนส่วนอื่นของร่างกายเป็นเครื่องหมายเล็งถึงกำลัง, และหนวดเคราเป็นเครื่องหมายเล็งถึงความมีเกียรติ. ดังนั้นสง่าราศี, กำลัง, และความมีเกียรติของยูดาจะถูกขจัดไปด้วย “มีดโกน” ของกษัตริย์แห่งอัสซีเรีย.
