การงานบรรณกิจของห้องสมุดกิตติคุณแห่งประเทศไทย
หากท่านต้องการมีส่วนในการงานบรรณกิจของห้องสมุดกิตติคุณแห่งประเทศไทย
ท่านสามารถมอบถวายทรัพย์โดยโอนเงินเข้าบัญชีของห้องสมุด:
ธนาคารกสิกรไทย สาขาพาราไดซ์ พาร์ค
ชื่อบัญชี: นายปิยะ ตั้งเสรีมั่นคง และ
นางสุมิตรา อดุลประวิตรชัย และ
นางสาวทานาธิบดี ชูมณี
เลขที่บัญชี: 218-3-99941-1

รบกวนส่งสลิปการโอนมาที่ Line ID: @gospelbookroom

บทเพลงสรรเสริญ บทที่ 9

ถึงหัวหน้านักร้อง: *ตามทำนองมุธลับเบน. กบทเพลงสรรเสริญของดาวิด
บพส. 9:1 1โอ พระยะโฮวา ข้าพเจ้าจะขอบพระคุณ[พระองค์]ด้วยสุดใจ ข้าพเจ้าจะเล่าถึงการอัศจรรย์ทั้งสิ้นของพระองค์.
บพส. 9:2 ข้าพเจ้าจะชื่นชมยินดีและเปรมปรีดิ์ในพระองค์ โอ องค์ผู้สูงสุด ข้าพเจ้าจะร้องเพลงสรรเสริญแด่พระนามของพระองค์.
บพส. 9:3 เมื่อ1พวกศัตรูของข้าพเจ้าหันตัวกลับมา เขาทั้งหลายก็สะดุดและพินาศไปต่อเบื้องพระพักตร์พระองค์.
บพส. 9:4 เพราะพระองค์ทรงผดุงความถูกต้องและความยุติธรรมแก่ข้าพเจ้า พระองค์ประทับบนพระที่นั่งและทรง1พิพากษาอย่างชอบธรรม.
บพส. 9:5 พระองค์ได้ทรงตำหนิบรรดาประชาชาติ และทรงทำลายคนชั่ว แล้วทรงลบชื่อพวกเขาออกไปเป็นนิตย์นิรันดร์.
บพส. 9:6 ศัตรูได้ถึงจุดจบ [พวกเขา]ถูกทำลายไปตลอดกาล ส่วนเมืองทั้งหลายของเขา พระองค์ก็ทรงถอนรากถอนโคน และที่ระลึกของพวกเขาก็พินาศไปแล้ว.
บพส. 9:7 แต่พระยะโฮวาประทับ[บัลลังก์]อยู่เป็นนิตย์ พระองค์ทรงตั้งพระที่นั่งของพระองค์เพื่อการพิพากษา.
บพส. 9:8 พระองค์จะทรงกพิพากษาโลกด้วยความชอบธรรม พระองค์จะทรงตัดสินชนชาติทั้งหลายด้วยความเที่ยงธรรม.
บพส. 9:9 พระยะโฮวาทรงเป็นกที่กำบังอันสูงแก่คนที่ถูกกดขี่ ทรงเป็นที่กำบังอันสูงในยามทุกข์ยากลำบาก.
บพส. 9:10 ผู้ที่รู้จักพระนามของพระองค์ก็เชื่อพึ่งในพระองค์ โอ พระยะโฮวา เพราะพระองค์มิได้ทรงทอดทิ้งผู้ที่เสาะแสวงหาพระองค์.
บพส. 9:11 จงร้องเพลงสรรเสริญพระยะโฮวากผู้ประทับในขซีโอน จงประกาศพระราชกิจของพระองค์ในท่ามกลางชนชาติทั้งหลาย
บพส. 9:12 เพราะพระองค์ผู้ทรงแก้แค้นแทนโลหิตได้ทรงระลึกถึงเขาทั้งหลาย[ที่ถูกฆ่า]พระองค์ไม่ทรงลืมคำร้องทุกข์ของผู้ที่ทุกข์ยาก.
บพส. 9:13 โอ พระยะโฮวา ขอทรงพระกรุณาและทอดพระเนตรความทุกข์ยากซึ่งข้าพเจ้าได้รับจากคนที่เกลียดชังข้าพเจ้า พระองค์คือผู้ฉุดข้าพเจ้าขึ้นจากประตูแห่งความตาย
บพส. 9:14 เพื่อข้าพเจ้าจะกล่าวคำสรรเสริญทั้งสิ้นแด่พระองค์ที่ประตูทั้งหลายแห่งกธิดาซีโอน และจะขเปรมปรีดิ์ในคการช่วยให้รอดของพระองค์.
บพส. 9:15 บรรดาประชาชาติได้จมลงในหลุมที่ตนขุดไว้ และเท้าของเขาติดตาข่ายซึ่งเขาเองซ่อนดักไว้.
บพส. 9:16 พระยะโฮวาทรงสำแดงพระองค์ให้เป็นที่รู้จัก พระองค์ปฏิบัติการใน1ความยุติธรรม คนชั่วติดกับดักด้วยการงานจากน้ำมือของเขาเอง. 2ฮิกเกอัน เซลาห์
บพส. 9:17 คนชั่วจะหันกลับไปสู่แดนมรณา คือ ประชาชาติทั้งสิ้นที่ลืมพระเจ้า.
บพส. 9:18 เพราะพระองค์จะไม่ทรงลืมคนขัดสนเสมอไป และความหวังของคนทุกข์ยากจะไม่พินาศไปเป็นนิตย์.
บพส. 9:19 โอ พระยะโฮวา ขอทรงลุกขึ้น อย่าให้มนุษย์ที่ต้องตายมีชัยได้ แต่ให้บรรดาประชาชาติถูกพิพากษาในสายพระเนตรของพระองค์.
บพส. 9:20 โอ พระยะโฮวา ขอทรงทำให้พวกเขาเกรงกลัว และให้บรรดาประชาชาติทราบว่า พวกเขาเป็นเพียงมนุษย์ที่ต้องตาย. เซลาห์

คำอธิบาย บทเพลงสรรเสริญ บทที่ 9

* ความหมายในภาษาเฮ็บรายไม่ชัดเจน อาจชี้ถึงเสียงร้องประเภทหนึ่ง. บางฉบับแปลว่า เหนือความตายของบุตร.
ก หัวข้อบพส.3
บพส. 9:1 1 บทเพลงสรรเสริญบทนี้กับบทที่ 10 รวมกันเป็นหนึ่งในบทเพลงสรรเสริญที่ประพันธ์ตามลำดับตัวอักษร หรือโคลงกระทู้ (โคลงที่แยกรวมได้). ในโคลงกระทู้นั้น ตัวอักษรตัวแรกของแต่ละข้อ หรือบางครั้งตัวอักษรตัวแรกของแต่ละบรรทัดของบทกลอนจะเรียงตามลำดับตัวอักษรภาษาเฮ็บราย.
บพส. 9:3 1 บทเพลงสรรเสริญบทนี้ได้แสดงถึงทัศนะของดาวิดเกี่ยวกับการพิพากษาของพระเจ้าที่มีต่อศัตรูของเขาในท่ามกลางบรรดาประชาชาติ และในบทเพลงสรรเสริญบทที่ 10—14 ดาวิดได้กล่าวถึงสภาพการณ์ของมนุษย์ต่อเบื้องพระพักตร์พระเจ้า. ทัศนะของดาวิดในบทเพลงสรรเสริญหกบทนี้เป็นไปตามกฎบัญญัติที่พระเจ้าประทานให้ (ดู บพส.1:2 คำอธิบาย 1) และมีพื้นฐานอยู่บนหลักการของต้นไม้แห่งความรู้ดีและชั่ว (ยนซ.2:9). ในบทเพลงสรรเสริญเหล่านี้ ไม่มีสิ่งใดที่เกี่ยวข้องกับแผนการบริหารของพระเจ้า, สิทธิประโยชน์ของพระเจ้า, อาณาจักรของพระเจ้า, หรือโครงการของพระเจ้าอยู่เลย. ทุกสิ่งล้วนแต่เกี่ยวข้องกับผลประโยชน์ส่วนตัว, สิทธิประโยชน์ส่วนตัว, ความปลอดภัยส่วนตัว, และสันติสุขส่วนตัวของดาวิด. ผู้เชื่อในพันธสัญญาใหม่ผู้ดำเนินชีวิตโดยพระคริสต์ในฐานะที่เป็นต้นไม้แห่งชีวิตที่จะมาทำให้แผนการบริหารของพระเจ้าสำเร็จลุล่วงนั้นไม่ควรยึดดาวิดในที่นี้มาเป็นแม่แบบ.
บพส. 9:4 1 แนวคิดของดาวิดในที่นี้ และในข้อ 7–8 คือพระเจ้าทรงเป็นกษัตริย์ประทับบนพระที่นั่งเพื่อจะพิพากษาโลกตามความชอบธรรม ด้วยความเที่ยงธรรม, หรือความยุติธรรมเพียงเท่านั้น. ทัศนะของเขาเป็นไปตามกฎบัญญัติและต้นไม้แห่งความรู้ดีและชั่ว. ในทางกลับกัน ทัศนะตามหลักการของพันธสัญญาใหม่นั้น พระคริสต์ทรงปกครองโลกเพื่อช่วยมนุษย์โลกตามพระเมตตาและพระคุณ (กจ.5:31 และคำอธิบาย 2). ในพันธสัญญาใหม่ พระที่นั่งของพระเจ้าคือพระที่นั่งแห่งพระคุณเป็นสำคัญ (ฮร.4:16) ซึ่งเป็นพระที่นั่งของพระผู้ช่วยผู้ทรงน่ารักใคร่ ไม่ใช่พระที่นั่งแห่งการพิพากษา. จากนิรันดร์กาลสู่นิรันดร์กาล ความมุ่งหมายของพระเจ้าคือทรงรักมนุษย์โลก (ประกอบขึ้นด้วยมนุษย์ที่ตกต่ำ) และทรงโปรดปรานมนุษย์ด้วยพระเมตตาและพระคุณของพระองค์ (ฮซอ.6:6, เทียบ มธ.9:13; ยฮ.3:16; 1ตธ.2:3–4; ตต.3:4–7). แน่นอนว่าพันธสัญญาใหม่ยังเปิดเผยว่าพระที่นั่งของพระเจ้ายังเป็นพระที่นั่งแห่งอำนาจของพระเจ้า และพระเจ้าจะทรงพิพากษาพลไพร่ของพระองค์เองและโลกนี้ตามความชอบธรรมของพระองค์ (2ตธ.4:8; 1ปต.4:17; รม.3:19; วว.4:2; 6:12—20:15).
บพส. 9:8 ก บพส.1:5; 96:10, 13; 98:9; กจ.17:31
บพส. 9:9 ก 2ซมอ.22:3; บพส.18:2; 48:3; 59:9, 16; 62:2; 144:2
บพส. 9:11 ก บพส.74:2; 76:2; 132:13; เทียบ ยซย.12:6
บพส. 9:11 ข บพส.2:6
บพส. 9:14 ก 2พกษ.19:21; ยซย.37:22; 62:11
บพส. 9:14 ข กจ.16:34
บพส. 9:14 ค 1ซมอ.2:1; บพส.13:5; 20:5; 21:1; 35:9
บพส. 9:16 1 หรือ พิพากษา.
บพส. 9:16 2 อาจชี้ถึงเสียงดนตรีที่ค่อยๆ ดังกังวาน หรือ ช่วงพักของการประสานเสียงในขณะคิดรำพึง.
สารบัญ