บทเพลงสรรเสริญ บทที่ 68

ก หัวข้อ บพส.3

บพส. 68:1 1 ถ้อยคำที่ยกมาจากคำอธิษฐานของโมเซที่อยู่ในอาฤธโม 10:35 ซึ่งกล่าวในขณะที่หีบพันธสัญญาแห่งพยานถูกยกออกจากภูเขาซีนาย. บทเพลงสรรเสริญบทที่ 68 เป็นจุดสุดยอดแห่งการเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับพระคริสต์ที่อยู่ในบทเพลงสรรเสริญทั้งหมด. บทเพลงสรรเสริญบทนี้ถูกประพันธ์ขึ้นเป็นบทกวีที่มีแบบเล็งและเครื่องหมาย ซึ่งบรรยายถึงขั้นตอนต่างๆ ในการเคลื่อนไหวของพระเจ้าบนแผ่นดินโลกที่อยู่ในพระคริสต์. หีบพันธสัญญา (ซึ่งเป็นแบบเล็งถึงพระคริสต์ — อซด.25:10–22 และคำอธิบาย) คือศูนย์กลางของพลับพลา (ซึ่งก็เป็นแบบเล็งถึงพระคริสต์ด้วย — ยฮ.1:14). การเคลื่อนไหวของพระเจ้าในพลับพลาพร้อมกับหีบพันธสัญญาในท่ามกลางชนชาติอิสราเอล ซึ่งเป็นผู้ที่พระองค์ทรงเลือกสรรจากซีนายไปยังซีโอนนั้นเป็นแบบเล็งถึงการเคลื่อนไหวของพระเจ้าตรีเอกภาพที่อยู่ในพระคริสต์ในฐานะการแปรสภาพเป็นรูปธรรมที่ครอบคลุมสรรพสิ่งของพระองค์ ตั้งแต่การกลายเป็นเนื้อหนังไปจนถึงการเสด็จสู่สวรรค์ของพระองค์. ในด้านแบบเล็งนั้น การเคลื่อนไหวของพระเจ้าเริ่มต้นที่ภูเขาซีนาย (ข้อ 8ข, 17ข) จากการประกาศกฎบัญญัติและการตั้งขึ้นของพลับพลา ซึ่งเป็นเครื่องหมายเล็งถึงพระคริสต์ผู้กลายเป็นเนื้อหนัง ผ่านป่ากันดาร (ข้อ 4ข, 7ข) ซึ่งเป็นเครื่องหมายเล็งถึงแผ่นดินโลก ไปยังภูเขาซีโอน (ข้อ 16) อันเป็นที่ประทับของพระเจ้า ซึ่งเป็นเครื่องหมายเล็งถึงที่ประทับของพระเจ้าที่อยู่ในสวรรค์ (วว.14:1). ในด้านความเที่ยงแท้นั้น การเคลื่อนไหวของพระเจ้าที่อยู่ในพระคริสต์และผ่านพระคริสต์ เพื่อทำให้แผนการบริหารแห่งพันธสัญญาใหม่ของพระองค์สำเร็จสมบูรณ์นั้น เริ่มต้นด้วยการกลายเป็นเนื้อหนังของพระคริสต์ ซึ่งเป็นการตั้งขึ้นของพลับพลาที่แท้จริงและมีชีวิต ทำให้พระเจ้าสามารถประทับอยู่ในพระองค์และสามารถเคลื่อนไหวบนแผ่นดินโลกผ่านพระองค์ได้; การเคลื่อนไหวของพระเจ้าดำเนินต่อเนื่องไปผ่านการดำเนินชีวิตมนุษย์ของพระคริสต์บนแผ่นดินโลกพร้อมกับการตรึงตายและการเป็นขึ้นของพระองค์; และสรุปลงที่การเสด็จสู่สวรรค์ของพระคริสต์ไปยังซีโอนที่อยู่ในสวรรค์. การเคลื่อนไหวเพียงหนึ่งเดียวของพระเจ้านี้ถูกบรรยายไว้ใน ข้อ 1–18 ของบทนี้. ดู อฟ.4:8 คำอธิบาย 1.

บพส. 68:1 ก อฤธ.10:35; ยซย.33:3

บพส. 68:1 2 พวกศัตรูในที่นี้เป็นแบบเล็งถึงซาตานและอิทธิพลที่ชั่วร้ายในขอบเขตแห่งสวรรค์ทั้งหลาย (อฟ.6:12). อันที่จริงคำอธิษฐานนี้เป็นความปรารถนาของผู้ที่พระเจ้าทรงเลือกสรรไว้ทั้งหมด. เทียบ ข้อ 12 คำอธิบาย 1.

บพส. 68:2 ก วว.6:16

บพส. 68:4 1 บ่งชี้ถึงอิสราเอลผู้ที่พระเจ้าทรงเลือกสรรซึ่งประกาศชัยชนะในพระเจ้าและลิงโลดต่อเบื้องพระพักตร์พระองค์ในการเคลื่อนไหวของพระองค์บนแผ่นดินโลก. วันนี้เราก็ควรลิงโลดในการเคลื่อนไหวของพระเจ้าบนแผ่นดินโลกตั้งแต่การกลายเป็นเนื้อหนังของพระคริสต์จนถึงการเสด็จสู่สวรรค์ของพระองค์เช่นเดียวกัน.

บพส. 68:4 ก ยรม.2:6

บพส. 68:4 ข ยซย.12:2; 26:4; 38:11

บพส. 68:5 ก พบญ.12:5; บพส.26:8; 132:13

บพส. 68:5 1 พระเจ้าทรงทำให้ผู้เชื่อทั้งหลายในพระคริสต์ซึ่งเป็นผู้ที่ขัดสน (ลูกกำพร้าและหญิงม่าย), ผู้ที่ถูกผูกมัด (ผู้ถูกจองจำ — ข้อ 6), และผู้เดียวดายนั้น (ข้อ 6) อาศัยอยู่ในที่พำนักของพระองค์ ซึ่งก็คือคริสตจักร (1ตธ.3:15). คริสตจักรคือการก่อสร้างที่ครอบคลุมถึงบุคคลเช่นนี้.

บพส. 68:7 ก ข้อ 7-8: เทียบ วนฉ.5:4-5

บพส. 68:7 ข วนฉ.4:14; 2ซมอ. 5:24; ยซย.52:12

บพส. 68:8 ก อซด.19:18; ยซย.64:1

บพส. 68:9 ก บพส.65:9-10; 72:6; กจ.14:17

บพส. 68:9 1 หรือ อ่อนล้า.

บพส. 68:10 1 แปลตามตรงคือ สิ่งมีชีวิต.

บพส. 68:11 ก อซด.15:20; 1ซมอ.18:6

บพส. 68:11 1ก เป็นเครื่องหมายเล็งถึงผู้ที่อ่อนแอ (1ปต.3:7) หรือ ผู้เชื่อทุกคนในพระคริสต์ (เทียบ 2กธ.12:9–10) ที่ไม่สามารถทำเรื่องอื่นได้เลยนอกจากการป่าวประกาศข่าวดีแห่งชัยชนะของพระเจ้าในพระคริสต์ (ข้อ 12ก).

บพส. 68:11 ข ยซย.40:9; รม.10:15

บพส. 68:11 2ข กรณีนี้เป็นเครื่องหมายเล็งถึงการป่าวประกาศข่าวดี (ข้อ 12–13) แห่งชัยชนะของพระคริสต์และทรัพย์เชลยที่พระองค์ได้รับมาเป็นส่วนแบ่งสำหรับผู้ที่พระเจ้าทรงเลือกสรร. ขณะที่เราประกาศข่าวดี เราก็ได้รับสุขพระเจ้าตรีเอกภาพเป็นทรัพย์เชลยที่พระคริสต์ทรงได้รับมาเพื่อเรา (ดู ข้อ 12 คำอธิบาย 4 และ ข้อ 13 คำอธิบาย 2).

บพส. 68:12 1 ในที่นี้กษัตริย์ที่ถูกปราบให้พ่ายแพ้และกระจัดกระจายไปนั้นเป็นแบบเล็งถึงซาตานและผู้ปกครองโลกที่ชั่วร้าย (อฟ.6:12) ที่ถูกพระเจ้าปราบให้พ่ายแพ้ผ่านการเคลื่อนไหวของพระองค์ในพระคริสต์ (ฮร.2:14; กซ.2:15).

บพส. 68:12 2 แปลตามตรงคือ นาง; ชี้โดยรวมถึงพวกผู้หญิงในข้อ 11.

บพส. 68:12 3 การอาศัยอยู่บ้านเป็นเครื่องหมายเล็งถึงการไม่ออกไปสู้รบ. แม้เราจะไม่ได้สู้รบในการสงคราม แต่เราก็ได้รับสุขชัยชนะของพระคริสต์และได้ส่วนแบ่งทรัพย์เชลย.

บพส. 68:12 ก อฤธ.31:27; 1ซมอ. 30:24

บพส. 68:12 4 เป็นเครื่องหมายเล็งถึงผลได้ทั้งหมดที่พระคริสต์ได้ทรงกระทำสำเร็จ, สำเร็จสุดยอด, บรรลุถึง, และได้รับมา ซึ่งเป็นผลเก็บเกี่ยวแห่งชัยชนะจากการตาย, การเป็นขึ้น, และการเสด็จสู่สวรรค์ของพระองค์. อันที่จริง “ทรัพย์เชลย” นี้ก็คือความอุดมสมบูรณ์ของพระเจ้าตรีเอกภาพที่ผ่านขั้นตอนและสำเร็จสุดยอดมาเป็นส่วนแบ่งสำหรับผู้ที่พระเจ้าทรงเลือกสรร ซึ่งมีแบบเล็งโดยนกพิราบ, เงิน, และทองคำในข้อ 13. ดู ข้อ 13 คำอธิบาย 2.

บพส. 68:13 1 เป็นเครื่องหมายเล็งถึงการพักสงบในการจัดเตรียมและการดูแลของพระเจ้าสำหรับผู้ที่พระองค์ทรงเลือกสรร.

บพส. 68:13 2 นกพิราบเป็นเครื่องหมายเล็งถึงพระวิญญาณนั้น (มธ.3:16) และปีกนกพิราบเป็นเครื่องหมายเล็งถึงฤทธิ์เดชในการเคลื่อนไหวของพระวิญญาณนั้น; เงินเป็นเครื่องหมายเล็งถึงพระคริสต์ในการไถ่ที่ครอบคลุมสรรพสิ่งของพระองค์เพื่อให้ผู้เชื่อของพระองค์ได้รับการโปรดให้ชอบธรรมมาเป็นทางเข้าสู่การช่วยให้รอดที่ครบบริบูรณ์ของพระองค์; ขนปีก (ขนที่อยู่ที่ปลายปีกนกซึ่งทำให้นกมีแรงในการบินและเหินร่อน) เป็นเครื่องหมายเล็งถึงฤทธิ์เดชในการเหินทะยานของพระวิญญาณนั้น; และทองคำเป็นเครื่องหมายเล็งถึงพระนิสัยอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า. ในที่นี้ทองคำเป็นสีเหลืองแกมเขียว โดยสีเขียวเป็นเครื่องหมายเล็งถึงชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ และสีเหลืองเป็นเครื่องหมายเล็งถึงสง่าราศีอันศักดิ์สิทธิ์. ดังนั้นทองคำสีเหลืองแกมเขียวจึงเป็นเครื่องหมายเล็งถึงพระนิสัยของพระเจ้าที่แวววาวอยู่ในชีวิตและสง่าราศีของพระองค์. เนื้อหาทั้งสี่อย่างที่กล่าวมา ซึ่งเป็นทรัพย์เชลย (ข้อ 12) ของพระคริสต์ในชัยชนะของพระองค์ซึ่งมีไว้ให้พลไพร่ที่พระเจ้าทรงเลือกสรรได้รับสุขนั้น จริงๆ แล้วก็คือพระเจ้าตรีเอกภาพ — พระวิญญาณนั้น, พระคริสต์, และพระเจ้าพระบิดา — พร้อมด้วยทุกสิ่งที่อยู่ในความรอดที่ครบถ้วน, ครบบริบูรณ์, และครอบคลุมสรรพสิ่งของพระองค์.

บพส. 68:13 ก เทียบ บพส. 105:37

บพส. 68:14 1 ภาษาเฮ็บรายคือ ชัดได (Shaddai). ดู ยนซ.17:1 คำอธิบาย 2.

บพส. 68:14 ก ยฮซ.10:10; 12:1

บพส. 68:14 2ก ดู ข้อ 12 คำอธิบาย 1.

บพส. 68:15 1 ฉบับอื่นแปลว่า ภูเขาของพระเจ้า.

บพส. 68:16 ก บพส.2:6; 78:54; 87:1-2; 132:13-14; ยซย.2:2

บพส. 68:16 1ก ที่ประทับของพระเจ้าถูกสร้างขึ้นบนภูเขาซีโอน (76:2ข) ซึ่งเป็นเครื่องหมายเล็งถึงจุดสูงสุดในจักรวาล คือสวรรค์ทั้งหลาย (ฮร.12:22; วว.14:1). คริสตจักรที่ถูกก่อสร้างขึ้นในฐานะความเที่ยงแท้ของซีโอนนั้นไม่ได้เป็นฝ่ายแผ่นดินโลก แต่เป็นฝ่ายสวรรค์. ดู บพส.48:2 คำอธิบาย 1.

บพส. 68:17 ก 2พกษ. 2:11; 6:17

บพส. 68:17 ข พบญ.33:2

บพส. 68:18 ก บพส.47:5; อฟ.4:8

บพส. 68:18 1ก ชี้ถึงการเสด็จสู่สวรรค์ของพระคริสต์ไปยังสวรรค์ชั้นสาม ซึ่งเป็นจุดสูงสุดในจักรวาล (เทียบ ยซย.14:13). ดู อฟ.4:8 คำอธิบาย 1. เปาโลได้ยกอ้างถึงข้อนี้ในเอเฟโซบทที่ 4 เมื่อกล่าวถึงการก่อสร้างคริสตจักร ซึ่งเป็นเครื่องพิสูจน์ที่หนักแน่นว่าการก่อสร้างพระวิหารในสมัยโบราณนั้นเป็นแบบเล็งถึงการก่อสร้างคริสตจักร. อีกทั้งยังเป็นพื้นฐานที่หนักแน่นในการกล่าวว่าพระวิหาร, พระนิเวศน์, และเมืองที่ชี้ถึงในบทเพลงสรรเสริญนั้นเป็นแบบเล็งถึงคริสตจักร.

บพส. 68:18 2 ดู อฟ.4:8 คำอธิบาย 2.

บพส. 68:18 3 เมื่อพระคริสต์เสด็จสู่สวรรค์ไปยังพระบิดา พระองค์ทรงนำเอาบรรดาผู้ที่พระองค์จับไปเป็นเชลยและนำไปด้วยนั้นถวายแด่พระบิดา. จากนั้นพระบิดาก็คืนบรรดาเชลยเหล่านี้ให้แก่พระคริสต์ กระทำให้พวกเขาแต่ละคนกลายเป็นของประทานแก่พระคริสต์. ดู อฟ.4:8 คำอธิบาย 3.

บพส. 68:18 4 ภาษาเฮ็บรายคือ ยาห์ อีโลฮิม (Jah Elohim).

บพส. 68:18 5 กรณีนี้บ่งชี้ว่าพระคริสต์ทรงใช้ของประทานทั้งหมด หรือผู้เชื่อในพระคริสต์ทั้งหมดในฐานะผู้ที่มีของประทานมาทำการงานหนึ่งเดียวแห่งการปฏิบัตินั้น คือมาก่อสร้างพระกายของพระคริสต์ในฐานะที่ประทับของพระเจ้าบนแผ่นดินโลกในวันนี้ (อฟ.4:7–12, 16).

บพส. 68:19 1 การรับสุขพระเจ้าในพระนิเวศน์ของพระองค์ (ข้อ 19–23) เกิดขึ้นหลังจากการก่อสร้างที่ประทับของพระองค์ (ข้อ 18ข).

บพส. 68:19 2 ไม่ได้เป็นเครื่องหมายเล็งถึง “สิ่งดี” ฝ่ายวัตถุ แต่คือตัวของพระเจ้าตรีเอกภาพเองที่เราได้รับสุขในฐานะเชลยแห่งชัยชนะของพระคริสต์ (ดู ข้อ 12 คำอธิบาย 4 และ ข้อ 13 คำอธิบาย 2). ดู รม.8:28 คำอธิบาย 3.

บพส. 68:20 1 หนทางที่จะหลุดพ้นจากความตายคือการรับสุขพระเจ้าในพระคริสต์ผู้เป็นชีวิตแห่งการเป็นขึ้น (ยฮ.11:25).

บพส. 68:20 ก บพส.116:8; ฮซอ.13:14

บพส. 68:21 1 ในพระนิเวศน์ของพระเจ้า เรายังได้รับสุขชัยชนะของพระองค์เหนือเหล่าศัตรู. ดู รม.16:20 คำอธิบาย 1.

บพส. 68:21 ก บพส.110:6; ฮบฆ.3:13

บพส. 68:23 1 ตามฉบับเซ็บทัวจินต์; ข้อความภาษาเฮ็บรายอ่านว่า ทำให้แตกละเอียด.

บพส. 68:24 1 “พวกเขา” ในที่นี้ชี้ถึงพวกศัตรู คือผู้ที่ไม่เชื่อ; “การดำเนิน” ชี้ถึงการกระทำกิจของพระเจ้า; และ “สถานที่บริสุทธิ์” เป็นเครื่องหมายเล็งถึงคริสตจักร.

บพส. 68:24 ก บพส.5:2

บพส. 68:25 1 เป็นเครื่องหมายเล็งถึงผู้เชื่อทั้งหลาย (มธ.25:1 และคำอธิบาย 3).

บพส. 68:26 ก พบญ.33:28; ยรม.2:13; 17:13

บพส. 68:26 1 ต้นฉบับโบราณบางฉบับอ่านว่า องค์พระผู้เป็นเจ้า.

บพส. 68:27 ก 1ซมอ.9:21

บพส. 68:27 1ก ในถ้อยคำซึ่งพลไพร่ที่พระเจ้าทรงเลือกสรรนำมาสรรเสริญพระองค์ในข้อ 24–28 ได้บรรยายถึงภาพเหตุการณ์ที่เป็นแบบเล็งเกี่ยวกับแผนการบริหารแห่งพันธสัญญาใหม่ของพระเจ้า ในการที่พระคริสต์ทรงสำเร็จการไถ่ของพระเจ้าเพื่อการช่วยให้รอดของพระองค์ และในการเผยแพร่ข่าวดีเกี่ยวกับสิ่งที่พระคริสต์ทรงกระทำสำเร็จด้วยถ้อยคำที่งดงามแห่งกิตติคุณ. เบ็นยามินมีสองชื่อ ชื่อแรกก็คือเบ็นโอนี. ชื่อนี้เป็นชื่อที่ราเฮ็ลผู้เป็นมารดาตั้งให้ในขณะที่เธอกำลังจะสิ้นใจในการให้กำเนิดบุตร ซึ่งชื่อนี้แปลว่า “บุตรแห่งความเศร้าโศก” (ยนซ.35:18ก). ในฐานะบุตรแห่งความเศร้าโศก เบ็นยามินเป็นแบบเล็งถึงพระคริสต์ในฐานะคนเจ้าทุกข์ (ยซย.53:3) ในการกลายเป็นเนื้อหนังและการดำเนินชีวิตมนุษย์ของพระองค์บนแผ่นดินโลก ผู้ทรงสำเร็จการไถ่ที่นิรันดร์ของพระเจ้าเพื่อความรอดที่ครบบริบูรณ์ของพระองค์ (ฮร.9:12). ราเฮ็ลตั้งชื่อบุตรของนางว่าเบ็นโอนี แต่ยาโคบก็เปลี่ยนชื่อบุตรทันทีเป็นเบ็นยามิน ซึ่งแปลว่า “บุตรแห่งมือขวา” (ยนซ.35:18ข). การอยู่ที่มือขวานั้นก็คือการอยู่ในฐานะที่มีสง่าราศีและมีเกียรติยศ. ในฐานะบุตรแห่งมือขวา เบ็นยามินเป็นแบบเล็งถึงพระคริสต์ในฐานะพระบุตรที่อยู่เบื้องขวาพระหัตถ์ของพระเจ้าในการเป็นขึ้น, ชัยชนะ, และการเสด็จสู่สวรรค์ของพระองค์ ผู้ทรงทำการปฏิบัติอยู่ในสวรรค์ทั้งหลายเพื่อดำเนินการปรับใช้การไถ่ของพระเจ้า ทำให้การช่วยให้รอดของพระองค์สำเร็จลุล่วง (ฮร.8:1–2; 7:25). พระคริสต์ทรงกลายเป็นเนื้อหนังมาเป็นเบ็นโอนี คนเจ้าทุกข์ แต่ในการเป็นขึ้นนั้น พระองค์ได้กลายเป็นเบ็นยามิน บุตรแห่งมือขวาในสง่าราศีและเกียรติยศ (80:17; มก.16:19; กจ.2:33; 5:31).

บพส. 68:27 ข ยนซ.49:8-10

บพส. 68:27 2ข ยูดานั้นเป็นสิงโตที่มีฤทธิ์เดชและคทา และเป็นสันติสุข (ซีโล) แก่พลไพร่ของพระเจ้า (วว.5:5ก; ยนซ.49:8-10). ในขณะที่เบ็นยามินเป็นแบบเล็งของพระคริสต์ในสภาพมนุษย์ของพระองค์เป็นสำคัญ แต่ยูดาเป็นแบบเล็งถึงพระคริสต์ในสภาพพระเจ้าของพระองค์เป็นสำคัญ. ในสภาพพระเจ้าของพระคริสต์ พระองค์ไม่ใช่เป็นคนเจ้าทุกข์ แต่ทรงเป็นสิงโตที่มีฤทธิ์เดชและอำนาจ (ซึ่งมีเครื่องหมายเล็งถึงโดยคทา). ในด้านที่เฉพาะเจาะจง ยูดาเป็นแบบเล็งถึงพระคริสต์ผู้เป็นชัยชนะสำหรับพลไพร่ของพระเจ้า และเป็นสันติสุขแก่พลไพร่ของพระเจ้า. ส่วนในด้านการปรับใช้แห่งการไถ่ พระคริสต์ทรงเป็นสันติสุขของเรา (อฟ.2:14–15).
ยูดาซึ่งเป็นเผ่าแห่งกษัตริย์ย่อมมีเบ็นยามินซึ่งเป็นเผ่านักรบติดสอยห้อยตามมาด้วยเสมอ (ยนซ.49:27) เพื่ออาณาจักรของพระเจ้าบนแผ่นดินโลก. ในด้านแบบเล็งนั้น ยูดาและเบ็นยามินที่มีเขตแดนที่ติดกันในด้านภูมิศาสตร์นั้น ได้ตั้งกลุ่มชนหนึ่งมาสำเร็จและปรับใช้การไถ่ของพระคริสต์เพื่อการช่วยให้รอดของพระเจ้า. เบ็นยามินเน้นที่การสำเร็จการไถ่ ส่วนยูดาเน้นที่การปรับใช้การไถ่ (ในการเสด็จสู่สวรรค์ของพระคริสต์).

บพส. 68:27 ค ยนซ.49:13; มธ.4:15

บพส. 68:27 3ค ซะบูโลนอาศัยอยู่ที่ริมทะเล (ฆาลิลาย) และเป็นท่าจอดเรือ (ยนซ.49:13) จึงเป็นแบบเล็งถึงพระคริสต์ผู้เป็น “ท่าเรือ” ของเหล่าผู้ประกาศกิตติคุณเพื่อการขนถ่ายและการเผยแพร่ในการประกาศกิตติคุณของพระเจ้า. หลังจากที่พระคริสต์ได้กระทำให้ทุกสิ่งสำเร็จลุล่วงเพื่อจะถูกป่าวประกาศเป็นกิตติคุณแล้ว ในวันเพ็นเทคอสก็มี “เรือ” แห่งกิตติคุณอย่างน้อย 120 ลำซึ่งล้วนเป็นชาวฆาลิลาย (กจ.2:7; 13:31) ถูกใช้ออกไปจาก “ท่าเรือ” เพื่อเผยแพร่กิตติคุณ. ดู ยนซ.49:13 คำอธิบาย 1.

บพส. 68:27 ง ยนซ.49:21

บพส. 68:27 4ง เมื่อพิจารณาตาม ยนซ.49:21 (ดูคำอธิบายในข้อนั้น) นัฟธาลีเป็นกวางตัวเมียที่ถูกปล่อยและเป็นผู้กล่าวถ้อยคำที่งดงาม. นัฟธาลีเป็นแบบเล็งถึงพระคริสต์ในฐานะที่เป็นผู้ถูกปลดปล่อยจากความตายในการเป็นขึ้น ดังที่มี “กวางตัวเมียที่ถูกปล่อย” (หัวข้อของ บพส.22; พพร.2:8–9) เป็นเครื่องหมาย และเป็นผู้กล่าวถ้อยคำที่งดงามเพื่อการประกาศกิตติคุณของพระองค์ (มธ.28:18–20).
ในด้านแบบเล็งนั้น ซะบูโลนและนัฟธาลีได้ก่อร่างเป็นกลุ่มหนึ่งที่มีเพื่อเผยแพร่และแผ่ขยายข่าวดีเกี่ยวกับการไถ่ของพระคริสต์ซึ่งถูกสำเร็จเพื่อการช่วยให้รอดของพระเจ้า. ทั้งชาวเผ่าซะบูโลนและเผ่านัฟธาลีล้วนเป็นชาวฆาลิลาย (มธ.4:12–17; กจ.1:11) ซึ่งกิตติคุณของพระคริสต์ก็ได้เผยแพร่, ป่าวประกาศ, และแผ่ขยายไปจากพวกเขานี้เอง.

บพส. 68:28 1 ถ้อยคำในข้อ 28ข–29ก บ่งชี้ว่าหลังจากที่พระเจ้าทรงเสริมกำลังสิ่งที่พระองค์ทรงกระทำสำเร็จเพื่อพลไพร่ที่พระองค์เลือกสรรให้มั่นคงแล้ว ผลพวงของการรับสุขพระเจ้าในพระนิเวศน์ของพระองค์ก็ได้แผ่ขยายไปทั่วทั้งกรุงเยรูซาเล็ม เนื่องด้วยพระนิเวศน์ของพระเจ้า ซึ่งอยู่ที่กรุงเยรูซาเล็ม. พระนิเวศน์ของพระเจ้าเป็นเครื่องหมายเล็งถึงคริสตจักรท้องถิ่น ส่วนกรุงเยรูซาเล็มเป็นเครื่องหมายเล็งถึงอาณาจักร ซึ่งเป็นการเสริมกำลังให้มั่นคงและการปกป้องของคริสตจักร.

บพส. 68:29 1 ถ้อยคำในข้อ 29ข–35 บ่งชี้ว่าการรับสุขพระเจ้าในพระนิเวศน์และเมืองของพระองค์จะส่งผลให้ได้รับแผ่นดินโลกทั้งหมดเพื่อพระเจ้า. ภาพเหตุการณ์ที่บรรยายไว้ในข้อพระคำเหล่านี้จะสำเร็จสุดยอดในยุคแห่งการฟื้นสภาพที่จะมาถึง (มธ.19:28; กจ.3:20–21) ในเวลานั้นทั้งแผ่นดินโลกจะมายังกรุงเยรูซาเล็มเพื่อนมัสการพระเจ้าและต้อนรับการชี้แนะและการส่องสว่าง (ยซย.2:2–3; ซคย.8:20–23; 14:16).

บพส. 68:29 ก 2ซมอ.8:2, 6; 1พกษ. 4:21; บพส. 72:10; 76:11; วว.21:24

บพส. 68:30 1 เป็นเครื่องหมายเล็งถึง ชนชาติอียิปต์.

บพส. 68:30 2 เป็นเครื่องหมายเล็งถึง ประชาชาติทั้งหลาย.

บพส. 68:31 ก ยซย.19:19, 21

บพส. 68:31 ข บพส.87:4; ยซย.45:14; ซฟย.3:10

บพส. 68:31 1ข หรือ เอธิโอเปีย.

บพส. 68:32 ก บพส.102:22

บพส. 68:32 ข บพส.67:4; 100:1

บพส. 68:33 ก พบญ.10:14; 1พกษ.8:27