บทเพลงสรรเสริญ บทที่ 36

ก หัวข้อ บพส.3

บพส. 36:1 1 ฉบับโบราณบางฉบับอ่านว่า ข้าพเจ้า.

บพส. 36:1 ก รม.3:18

บพส. 36:1 ข ลก.18:2

บพส. 36:5 1 ข้อ 5–10 เป็นคำสรรเสริญของดาวิดที่มีต่อพระเจ้าสำหรับความเอ็นดูรักใคร่, ความสัตย์ซื่อ, และความชอบธรรมของพระองค์ ผสมกับการรับสุขที่มีต่อพระเจ้าในพระนิเวศน์ของพระองค์. อย่างไรก็ตาม การสรรเสริญเช่นนี้เกิดขึ้นหลังจากที่ดาวิดได้ฟ้องร้องคนชั่ว (ข้อ 1–4) ซึ่งแสดงให้เห็นอีกครั้งหนึ่งถึงการปะปนระหว่างทัศนะของมนุษย์กับทัศนะอันศักดิ์สิทธิ์ที่อยู่ในบทเพลงสรรเสริญ (ดู บพส.1:1 คำอธิบาย 1 ย่อหน้า 2, 3).

บพส. 36:5 ก บพส.57:10

บพส. 36:7 ก บพส.2:12

บพส. 36:7 ข นรธ.2:12; บพส.17:8; 57:1; 61:4; 91:4

บพส. 36:8 ก บพส.63:5; ยซย.25:6

บพส. 36:8 1ก แปลตามตรงคือ ไขมัน. คำนี้ชี้เฉพาะถึง (ไขมันที่ถูกเผาเป็น) ขี้เถ้าของเครื่องสัตวบูชา (Strong, สตรอง). ดังนั้นความอุดมบริบูรณ์แห่งพระนิเวศน์ของพระเจ้าจึงมาจากเครื่องสัตวบูชา, เครื่องบูชา ซึ่งล้วนเป็นแบบเล็งถึงพระคริสต์ผู้ครอบคลุมสรรพสิ่ง (ฮร.10:5–10). ด้วยเหตุนี้ความอุดมบริบูรณ์แห่งพระนิเวศน์ของพระเจ้าจึงชี้ถึงความอุดมสมบูรณ์ของพระคริสต์ (อฟ.3:8). ไขมันที่ถูกเผาเป็นขี้เถ้าของเครื่องบูชาเป็นเครื่องหมายเล็งถึงสิ่งที่พระคริสต์ทรงกระทำสำเร็จสมบูรณ์ผ่านการตายของพระองค์ (เทียบ ลวต.4:12 คำอธิบาย 1 และ ลวต.6:10 คำอธิบาย 1).
ข้อ 8–9 เปิดเผยถึงตรีเอกภาพอันศักดิ์สิทธิ์ที่อยู่ในการแจกจ่ายอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์มาเป็นการรับสุขของพลไพร่ของพระเจ้าในพระนิเวศน์ของพระองค์. ความอุดมบริบูรณ์ชี้ถึงพระคริสต์พระบุตร; แม่น้ำแห่งความสุขเกษมอันศักดิ์สิทธิ์ชี้ถึงพระวิญญาณนั้นผู้เป็นแม่น้ำของน้ำแห่งชีวิต (ยฮ.7:37–39; วว.22:1); และต้นน้ำแห่งชีวิตกับความสว่าง (ข้อ 9) ชี้ถึงพระบิดาผู้เป็นต้นกำเนิดของชีวิตและความสว่าง (ยฮ.1:4; 1ยฮ.1:5; วว.21:23; 22:1–2, 5). ข้อพระคำเหล่านี้บ่งชี้ว่ากระทั่งในกาลสมัยของกฎบัญญัติ ซึ่งอยู่ก่อนหน้ากาลสมัยของพระคุณในพันธสัญญาใหม่นั้น วิสุทธิชนที่แสวงหาก็ได้รับสุขพระเจ้าตรีเอกภาพอยู่ในที่ประทับของพระองค์บนแผ่นดินโลก. ยิ่งกว่านั้นยังบ่งชี้ว่าพระคัมภีร์ทั้งเล่มถูกเขียนขึ้นตามนิมิตที่คอยควบคุม ซึ่งก็คือพระเจ้าตรีเอกภาพทรงกระทำตัวของพระองค์เองเข้าสู่ผู้ที่พระองค์ทรงเลือกสรรและไถ่ไว้ เพื่อมาเป็นชีวิตและการหล่อเลี้ยงแห่งชีวิตของพวกเขา เพื่อจะซาบซ่านทั้งตัวของพวกเขาด้วยตรีเอกภาพอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งก็คือด้วยพระบิดาผู้เป็นต้นน้ำ, พระบุตรผู้เป็นความอุดมบริบูรณ์, และพระวิญญาณนั้นผู้เป็นแม่น้ำ.

บพส. 36:8 2 พระนิเวศน์ของพระเจ้าในที่นี้ชี้ถึงพระวิหารในพันธสัญญาเดิม ซึ่งเป็นแบบเล็งของคริสตจักรในฐานะพระกายของพระคริสต์ในพันธสัญญาใหม่ (ดู ยฮ.14:2 คำอธิบาย 1). ในที่สุด พระนิเวศน์ของพระเจ้าจะสำเร็จสุดยอดเป็นกรุงเยรูซาเล็มใหม่ในฟ้าสวรรค์ใหม่และแผ่นดินโลกใหม่ (วว.21:3, 22). ในการดำเนินชีวิตคริสตจักรที่ถูกต้อง เรารับสุขพระคริสต์เป็นความอุดมบริบูรณ์, พระวิญญาณนั้นเป็นแม่น้ำ, และพระบิดาเป็นต้นน้ำแห่งชีวิตกับความสว่าง (ข้อ 9). ในที่สุด การรับสุขนี้จะนำพาเราไปสู่การรับสุขต้นไม้แห่งชีวิต, แม่น้ำของน้ำแห่งชีวิต, และความสว่างแห่งชีวิตในกรุงเยรูซาเล็มใหม่ (วว.22:1–2, 5).

บพส. 36:8 ข บพส.46:4; ยฮ. 7:37-38; วว.22:1

บพส. 36:9 ก บพส.87:7; ยซย.12:3; ยรม.2:13; ยฮ.4:14; 19:34; วว.7:17

บพส. 36:9 ข บพส. 16:11; 2ปต.1:3