2 พงศาวดารกษัตริย์ บทที่ 2

2พกษ. 2:1 ก เทียบ ยนซ.5:24

2พกษ. 2:1 1 เอลียาเป็นแบบเล็งของยุคพันธสัญญาเดิมพร้อมด้วยแผนการบริหารแห่งพันธสัญญาเดิม ส่วนอะลีซาเป็นแบบเล็งถึงยุคพันธสัญญาใหม่พร้อมด้วยแผนการบริหารแห่งพันธสัญญาใหม่. ยุคสมัยได้เปลี่ยนไปโดยผ่านสถานที่สี่แห่ง — ฆีละฆาล, เบ็ธเอล, ยะริโฮ, และแม่น้ำจอร์แดน (ข้อ 1–8). ฆีละฆาลเป็นสถานที่ที่พลไพร่ของพระเจ้ารับพิธีสุหนัตเพื่อจัดการกับเนื้อหนังของพวกเขา (ยฮซ.5:2–9); เบ็ธเอลเป็นสถานที่สำหรับการละทิ้งฝ่ายโลกและหันสู่พระเจ้าอย่างสิ้นเชิง, ยึดพระเจ้าเป็นทุกสิ่ง (ยนซ.12:8); ยะริโฮ ซึ่งเป็นเมืองแรกที่ยะโฮซูอะกับพลไพร่อิสราเอลได้ปราบให้พ่ายแพ้เมื่อพวกเขาเข้าสู่แผ่นดินงาม เมืองนี้เป็นเครื่องหมายเล็งถึงซาตานหัวหน้าศัตรูของพระเจ้า (ยฮซ.6:1–27); และแม่น้ำจอร์แดน ซึ่งเป็นสถานที่ในการเริ่มต้นให้บัพติศมาในพันธสัญญาใหม่นั้นเป็นเครื่องหมายเล็งถึงความตาย (มธ.3:5–6 และข้อ 6 คำอธิบาย 2). ในการข้ามแม่น้ำจอร์แดนนั้น เอลียาใช้เสื้อคลุมของเขาฟาดน้ำ ซึ่งเป็นเครื่องหมายเล็งถึงพระวิญญาณที่ได้ถูกเทออก, พระวิญญาณแห่งฤทธิ์เดช (ข้อ 8). พระวิญญาณแห่งฤทธิ์เดชจัดการกับแม่น้ำแห่งความตายเพื่อทางจะได้เปิดออกให้เอลียาและอะลีซาข้ามไปได้. ทั้งหมดนี้เป็นเครื่องหมายเล็งว่าการที่ยุคสมัยจะเปลี่ยนจากพันธสัญญาเดิมไปยังพันธสัญญาใหม่ได้ในประสบการณ์ของเรานั้น เราจะต้องจัดการกับเนื้อหนังของเรา (ฆต.5:24), ละทิ้งโลกและหันสู่พระเจ้า (1ยฮ.2:15–17), ปราบซาตานให้พ่ายแพ้ (วว.12:11), และผ่านความตาย (รม.6:3–4; ฆต.2:20).

2พกษ. 2:3 1 แปลตามตรงคือ บุตรชาย. ในข้อต่อๆ ไปก็เช่นเดียวกัน.

2พกษ. 2:3 2 แปลตามตรงคือ เจ้านาย. ในข้อต่อๆ ไปก็เช่นเดียวกัน.

2พกษ. 2:8 ก 1พกษ.19:19

2พกษ. 2:8 1ก เสื้อคลุมของเอลียาเป็นแบบเล็งถึงพระวิญญาณที่ถูกเทออก, พระวิญญาณแห่งฤทธิ์เดช (ลก.24:49; กจ.1:8). ถ้าจะได้รับเสื้อคลุมของเอลียา ซึ่งก็คือพระวิญญาณแห่งฤทธิ์เดชนั้น เราจำต้องติดตามองค์พระผู้เป็นเจ้าจากฆีละฆาลไปยังเบ็ธเอล, จากเบ็ธเอลไปยังยะริโฮ, และจากยะริโฮไปยังแม่น้ำจอร์แดน (ดูข้อ 1 คำอธิบาย 1). ยิ่งไปกว่านั้น เราจะต้อง “ฉีกเสื้อของเราออกเป็นสองท่อน” (ข้อ 12) ซึ่งบ่งชี้ว่าเราไม่ได้ให้ความล้ำค่ากับสิ่งที่เราเป็นหรือสิ่งที่เราสามารถกระทำได้อีกต่อไป (เทียบ มธ.16:24). โดยอาศัยขั้นตอนเหล่านี้ เราก็ได้เข้าสู่ยุคสมัยใหม่ ซึ่งก็คือยุคพันธสัญญาใหม่ เป็นยุคซึ่งพระคริสต์ทรงกระทำสิ่งที่เต็มไปด้วยพระคุณ.

2พกษ. 2:8 ข เทียบ อซด.14:21; ยซย.63:12; ยฮซ.3:17

2พกษ. 2:9 1 แปลตามตรงคือ สองส่วน.

2พกษ. 2:11 ก 2พกษ.6:17

2พกษ. 2:11 ข มธ.17:3

2พกษ. 2:11 ค วว.11:12; กจ.1:9

2พกษ. 2:11 1ค การที่เอลียาถูกรับขึ้นไปเป็นแบบเล็งถึงการสิ้นสุดยุคพันธสัญญาเดิมที่อยู่ในแผนการบริหารของพระเจ้า. อย่างไรก็ตามตัวของเอลียาเองนั้นไม่ได้ถูกสิ้นสุดลง. เขาถูกรับขึ้นไปในสวรรค์เพื่อรอคอยยุคถัดไปที่เขาจะเห็นอะลีซา (พระคริสต์) กระทำสิ่งต่างๆ มากมายที่เต็มด้วยพระคุณและความหวานชื่น. พระคัมภีร์กล่าวว่าเอลียาจะกลับมาอีกครั้งหนึ่ง (มลค.4:5; ลก.1:17; มธ.11:14; 17:10–13; เทียบ 17:3–4; วว.11:3–12). ในตอนท้ายของยุคพันธสัญญาใหม่ เอลียาจะกลับมาเพื่อเป็นหนึ่งในพยานบุคคลสองคนในช่วงสามปีครึ่งสุดท้ายของภัยพิบัติใหญ่ (ดูคำอธิบายใน วว.11:3–12).

2พกษ. 2:12 ก 2พกษ.13:14

2พกษ. 2:12 1 ดู ข้อ 8 คำอธิบาย 1.

2พกษ. 2:13 ก 1พกษ.19:19

2พกษ. 2:15 1 แม้ว่าอะลีซาจะได้รับวิญญาณของเอลียา ซึ่งก็คือพระวิญญาณนั้น ในช่วงเวลาของเอลียา พระวิญญาณนั้นได้ทำการอัศจรรย์ใหญ่หลายประการ เช่น การปิดฟ้าสวรรค์, การเปิดฟ้าสวรรค์, และการเรียกไฟลงมาจากฟ้าสวรรค์ (1พกษ.17:1; 18:37–38, 41–45; 2พกษ.1:9–12) แต่พระวิญญาณนี้ทรงกระทำการที่แตกต่างกันผ่านอะลีซา. การประพฤติของอะลีซาใกล้เคียงกับการประพฤติขององค์พระเยซูเจ้าในหนังสือกิตติคุณ ซึ่งก็คือได้กระทำสิ่งที่เต็มไปด้วยพระคุณและความหวานชื่น (ข้อ 19–22; 4:1—6:7).
เอลียาเป็นแบบเล็งถึงโยฮันผู้ให้บัพติศมาในการทำให้ผู้คนรู้ว่าตนมีบาป สมควรต้องตาย (ลก.1:17; มธ.11:11, 14; 3:1–2, 6–11ก). โยฮันผู้ให้บัพติศมาผู้มาก่อนหน้าพระคริสต์นั้นได้นำพระคริสต์เข้ามา ดังที่มีแบบเล็งโดยเอลียาที่นำอะลีซาเข้ามา. อะลีซาเป็นแบบเล็งของพระคริสต์ (ลก.4:27) ผู้กระทำการอัศจรรย์แห่งพระคุณในชีวิต. อะลีซาเป็นแบบเล็งในพันธสัญญาเดิม เขาเป็นตัวแทนถึงแผนการบริหารแห่งพันธสัญญาใหม่ของพระเจ้าที่อยู่ในพระคุณ. พระคุณคือพระเจ้าที่ทรงกระทำทุกสิ่งเพื่อเราโดยการประทานพระองค์เองแก่เรามาเป็นการรับสุขของเรา (ยฮ.1:1, 14–17). ผลลัพธ์ของพระคุณนี้ก็คือชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งทั้งอุดมสมบูรณ์และสูงส่ง กระทั่งกระทำให้เรากลายเป็นกษัตริย์ร่วมกับพระคริสต์ (รม.5:17).

2พกษ. 2:16 ก 1พกษ.18:12; กจ.8:39

2พกษ. 2:21 1 ยะริโฮ (ข้อ 4) เป็นเครื่องหมายเล็งถึงซาตานซึ่งเป็นผู้มีอำนาจแห่งความตาย (ฮร.2:14). การอัศจรรย์ที่อะลีซากระทำในการเยียวยารักษาน้ำในเมืองยะริโฮและการอัศจรรย์ที่องค์พระเยซูเจ้ากระทำในการเปลี่ยนน้ำให้เป็นเหล้าองุ่นนั้น (ยฮ.2:3–11) มีความหมายเดียวกัน นั่นก็คือการเปลี่ยนความตายให้เป็นชีวิต.

2พกษ. 2:23 ก เทียบ 2พกษ.2:11

2พกษ. 2:24 1 การสาปแช่งเด็กหนุ่มที่เย้ยหยันอะลีซาอยู่ในหลักการเดียวกันกับสิ่งที่องค์พระเยซูเจ้าทรงกระทำในการป่าวประกาศวิบัติแปดประการต่อพวกธรรมาจารย์และพวกฟาริซายที่อยู่ใน มธ.23:13–36.