1 พงศาวดารกษัตริย์ บทที่ 6

1พกษ. 6:1 ก 2คนก.3:2

1พกษ. 6:1 1 การที่ซะโลโมก่อสร้างพระวิหารนั้นเป็นไปตามพระสัญญาของพระยะโฮวาที่มีต่อดาวิด (5:5; 2ซมอ.7:12–13). ซะโลโมก่อสร้างพระวิหารตามคำกำชับของกษัตริย์ดาวิดบิดาของเขา และก่อสร้างด้วยวัสดุที่ดาวิดได้ตระเตรียมไว้ (1คนก.22:6–11, 14–16) ซึ่งได้ก่อสร้างตามการออกแบบของพระเจ้าเองที่ได้ประทานไว้แก่ดาวิด (1คนก.28:11–19; เทียบ ยนซ.6:14–16; อซด.25:8–9)

1พกษ. 6:1 ข 1พกษ.8:13; 2คนก.3:1; กจ.7:47; เทียบ อษร.5:2; ยฮ.2:14, 19

1พกษ. 6:1 2ข พระวิหารได้มาแทนที่พลับพลาซึ่งเป็นที่ประทับของพระเจ้าบนแผ่นดินโลก. ประการแรก พระวิหารเป็นเครื่องหมายเล็งถึงพระคริสต์ที่ได้กลายเป็นเนื้อหนังผู้เป็นการแปรสภาพเป็นรูปธรรมของพระเจ้า (กซ.2:9) ในฐานะที่ประทับของพระเจ้าบนแผ่นดินโลก (ยฮ.2:19–21; 1:14). พระวิหารยังเป็นเครื่องหมายเล็งถึงคริสตจักรซึ่งครอบคลุมถึงผู้เชื่อทั้งหมดผู้เป็นอวัยวะทั้งหลายของพระคริสต์ ในฐานะการขยายใหญ่ขึ้นของพระคริสต์เพื่อจะกลายเป็นที่ประทับของพระเจ้าบนแผ่นดินโลก (1กธ.3:16–17; 6:19; อฟ.2:21–22). พระคริสต์และคริสตจักรนั้นเป็นหนึ่งเดียวกัน โดยมีพระคริสต์ทรงเป็นศีรษะและมีคริสตจักรเป็นพระกาย (อฟ.1:22–23; กซ.1:18ก). พระกายเป็นการขยายใหญ่ขึ้นของศีรษะเพื่อให้พระเจ้าได้ทรงประทับ. ดังนั้นการที่พระเจ้าทรงประทับอยู่ในพระคริสต์ก็คือการที่พระเจ้าทรงประทับอยู่ในคริสตจักรนั่นเอง.
ซะโลโมและพระวิหารที่เขาได้ก่อสร้างขึ้นนั้นเป็นแบบเล็งถึงพระคริสต์และพระกายของพระองค์ซึ่งก็คือคริสตจักร เพื่อมาเป็นศูนย์กลาง, ความเที่ยงแท้, และเป้าหมายแห่งแผนการบริหารที่นิรันดร์ของพระเจ้า. ในเมื่อซะโลโมและพระวิหารมีบทบาทที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของอิสราเอลและได้ยึดครองขอบเขตที่กว้างใหญ่ในประวัติศาสตร์นี้ ดังนั้นทั้งสองจึงเป็นหลักฐานที่หนักแน่นซึ่งพิสูจน์ว่าประวัติศาสตร์ของอิสราเอลในพันธสัญญาเดิมซึ่งใช้รูปแบบของแบบเล็งนั้นมีความเกี่ยวข้องกับการทำให้แผนการบริหารที่นิรันดร์ของพระเจ้าสำเร็จครบถ้วนเป็นอย่างมาก. กรณีนี้เป็นการบ่งชี้ที่ชัดเจนว่าหนังสือประวัติ ศาสตร์ได้ถูกเขียนขึ้นจากมุมมองของแผนการบริหารที่นิรันดร์ของพระเจ้าเกี่ยวกับพระคริสต์และคริสตจักร.
พระวิหารถูกสร้างขึ้นบนฐานของภูเขาซีโอนซึ่งเป็นสถานที่ที่อับราฮามถวายยิศฮาค (ยนซ.22:22) และเป็นสถานที่ที่ดาวิดถวายเครื่องสัตวบูชาแด่พระยะโฮวา (1คนก.21:18—22:1; 2คนก.3:1). กรณีนี้เป็นเครื่องบ่งชี้ต่อไปว่าพระคัมภีร์เป็นบทบันทึกที่เกี่ยวข้องกับแผนการบริหารของพระเจ้า. ยิศฮาคเป็นแบบเล็งถึงพระคริสต์ผู้ได้ถูกตรึงตายในสถานที่เดียวกันกับที่ยิศฮาคถูกถวายแด่พระเจ้า (ดู ยนซ.22:2 คำอธิบาย 1 และ มก.10:1 คำอธิบาย 1).

1พกษ. 6:2 ก 2คนก.3:3; เทียบ อซด.26:16, 18, 22–24; อษร.6:3

1พกษ. 6:2 1ก ขนาดของพระวิหารและที่บริสุทธิ์สุดในพระวิหารนั้นเป็นสองเท่าของขนาดของพลับพลา (ข้อ 2, 20; เทียบ อซด.26:3 คำอธิบาย 1, ข้อ 18 คำอธิบาย 1, และข้อ 33 คำอธิบาย 1). ยิ่งไปกว่านั้นขนาดและจำนวนของเครื่องใช้และอุปกรณ์ต่างๆ ก็ได้ถูกขยายให้ใหญ่ขึ้นมาก (2คนก.4:1–8) ยกเว้นหีบพันธสัญญา (ข้อ 19). กรณีนี้บ่งชี้ว่าแม้ว่าตัวของพระคริสต์เอง (มีเครื่องหมายเล็งถึงโดยหีบพันธสัญญา) ไม่สามารถถูกขยายให้ใหญ่ขึ้น แต่ประสบการณ์ที่เรามีต่อพระคริสต์ในความอุดมสมบูรณ์ทั้งสิ้นของพระองค์ ซึ่งมีเครื่องหมายเล็งโดยพระวิหาร รวมถึงเครื่องใช้และอุปกรณ์ต่างๆ นั้นควรจะถูกเพิ่มพูนและขยายให้ใหญ่ขึ้นเป็นอย่างมาก (อฟ.3:8, 14–19; ฟป.3:7–14) เพื่อให้สอดคล้องกับการสำแดงที่ขยายใหญ่ขึ้นของพระองค์. ดู ยอค.40:1 คำอธิบาย 1 ย่อหน้า 2.

1พกษ. 6:3 ก 2คนก.3:4

1พกษ. 6:4 ก ยอค.40:16; 41:16, 26

1พกษ. 6:4 1ก หน้าต่างของพระวิหารมีไว้สำหรับให้อากาศและแสงสว่างเข้ามา ซึ่งเป็นเครื่องหมายเล็งถึงการสามัคคีธรรมของพระวิญญาณผู้ประทานชีวิตที่ได้นำมาซึ่งอากาศฝ่ายวิญญาณและความสว่างอันศักดิ์สิทธิ์.

1พกษ. 6:4 2 ซี่ลูกกรงติดตั้งมั่นคงมีไว้เพื่อให้หน้าต่างเปิดออกตลอดเวลา และมีไว้เพื่อป้องกันสิ่งของด้านลบที่ไม่พึงปรารถนา ซึ่งเป็นเครื่องหมายเล็งถึงการสามัคคีธรรมของพระวิญญาณผู้ประทานชีวิตที่คอยรักษาให้การไปมาหาสู่อันศักดิ์สิทธิ์นั้นเปิดออกและปกป้องการรุกรานจากเรื่องราวด้านลบทุกอย่าง.

1พกษ. 6:5 1 หรือ ที่บริสุทธิ์. พระวิหารชั้นนอก ซึ่งก็คือที่บริสุทธิ์นั้น (ข้อ 17) เป็นเครื่องหมายเล็งถึงจิตของผู้เชื่อในฐานะพระวิหารของพระเจ้า ซึ่งได้ถูกแบ่งแยกบริสุทธิ์คืนสู่พระเจ้า ส่วนสถานที่บริสุทธิ์ชั้นในสุด ซึ่งก็คือที่บริสุทธิ์สุดนั้น (ข้อ 5ข, 16) เป็นเครื่องหมายเล็งถึงวิญญาณของผู้เชื่อในฐานะพระวิหารของพระเจ้า (อฟ.2:22 และคำอธิบาย 4; ฮร.10:19 และคำอธิบาย). ที่บริสุทธิ์สุดมีขนาดเท่ากันทั้งกว้าง ยาว สูง ซึ่งเหมือนกับกรุงเยรูซาเล็มใหม่ ซึ่งเป็นรูปแบบขนาดใหญ่ที่สุดของที่บริสุทธิ์สุด (ข้อ 20; วว.21:16 และคำอธิบาย 4).

1พกษ. 6:5 2 แปลตามตรงคือ ห้องตรัสพระดำรัส. เหมือนกันตลอดทั้งบทนี้ ซึ่งชี้ถึงที่บริสุทธิ์สุด (ข้อ 16).

1พกษ. 6:5 3 ห้องระเบียงเป็นความบริบูรณ์ของพระวิหาร ซึ่งเป็นแบบเล็งถึงความอุดมสมบูรณ์อันหาที่สุดไม่ได้ของพระคริสต์ที่ได้กลายเป็นการแผ่ขยายของพระองค์ นั่นก็คือคริสตจักร ซึ่งเป็นพระกายของพระคริสต์อันเป็นความบริบูรณ์, การสำแดงของพระคริสต์ (อฟ.3:8; 1:22ข–23). พระวิหารชี้ถึงทั้งพระคริสต์ (ยฮ.2:19–22) และคริสตจักร (1กธ.3:16; อฟ.2:21) ส่วนห้องระเบียงเป็นเครื่องหมายเล็งถึงคริสตจักรในด้านที่เป็นการแผ่ขยายของพระคริสต์ เป็นความบริบูรณ์ของพระองค์.

1พกษ. 6:6 1 ห้องระเบียงมีสามชั้น (หมายเลขสามเป็นเครื่องหมายเล็งถึงพระเจ้าตรีเอกภาพที่อยู่ในการเป็นขึ้น). กรณีนี้เป็นเครื่องหมายเล็งว่าคริสตจักรในฐานะที่เป็นความบริบูรณ์ของพระคริสต์นั้นได้สำแดงพระองค์อยู่ในพระเจ้าตรีเอกภาพและอยู่ในการเป็นขึ้น.

1พกษ. 6:7 ก 1พกษ.5:17; 2คนก.3:6

1พกษ. 6:7 1ก ศิลาเป็นเครื่องหมายเล็งถึงสภาพมนุษย์ของพระคริสต์ที่อยู่ในการเปลี่ยนแปลง ซึ่งก็คือพระคริสต์ที่ถูกเปลี่ยนแปลง (ข้อ 7, 36; 5:17; 2คนก.3:6). ในฐานะที่เป็นพระเจ้า พระคริสต์ทรงสวมใส่เนื้อหนังของมนุษย์ในการกลายเป็นเนื้อหนังของพระองค์ (ยฮ.1:14; ฮร.2:14). เมื่อพระองค์กลายมาเป็นมนุษย์ที่อยู่ในเนื้อหนัง ซึ่งก็คือมนุษย์ที่อยู่ในสิ่งทรงสร้างเก่า ส่วนที่เป็นมนุษย์ของพระองค์จึงต้องได้รับการเปลี่ยนแปลง. บัดนี้พระคริสต์ผู้ถูกเปลี่ยนแปลงผู้นี้ทรงเป็นศิลาราก, ศิลาหัวมุม, ศิลาที่มีชีวิต, ศิลาที่ล้ำค่า, และศิลายอดที่อยู่ในการก่อสร้างอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า (ยซย.28:16; 1กธ.3:11; อฟ.2:20; 1ปต.2:4; วว.4:3; ซคย.4:7). ศิลาต่างๆ ในพระวิหารยังเป็นเครื่องหมายเล็งถึงผู้เชื่อทั้งหลายในพระคริสต์ที่ได้รับการเปลี่ยนแปลงโดยพระคริสต์ผู้เป็นศิลา (มธ.16:18; ยฮ.1:42; 1ปต.2:5; วว.21:11, 14, 19–20).

1พกษ. 6:8 1 ประตูของห้องระเบียงเป็นเครื่องหมายเล็งถึงการไปมาหาสู่, การสามัคคีธรรมของคริสตจักรในฐานะที่เป็นความบริบูรณ์ของพระคริสต์. หากไม่มีประตูก็บ่งชี้ว่าคริสตจักรสามารถปกครองตนเองได้อย่างเอกเทศ. คริสตจักรท้องถิ่นทุกแห่งในฐานะที่เป็นห้องต่างๆ ของพระคริสต์นั้นควรจะเปิดประตูของตนออกให้กว้าง ซึ่งก็คือเปิดออกต่อการสามัคคีธรรมกับคริสตจักรอื่นๆ ทำให้สามารถหลีกเลี่ยงจากการปกครองตนเองอย่างเอกเทศได้.

1พกษ. 6:13 ก อซด.25:8

1พกษ. 6:15 1 ไม้ประเภทต่างๆ ที่ถูกใช้ในการก่อสร้างพระวิหารเป็นเครื่องหมายเล็งถึงสภาพมนุษย์ของพระคริสต์ในด้านต่างๆ. ในสมัยโบราณ ชาวยิวมักปลูกต้นสนไซเพรสไว้เหนือที่ฝังศพของพวกเขา; ดังนั้นต้นสนไซเพรส (ข้อ 15ข, 34) จึงเป็นเครื่องหมายเล็งถึงสภาพมนุษย์ของพระคริสต์ในการตายของพระองค์ ซึ่งก็คือพระเยซูผู้ถูกตรึงตายนั่นเอง (เทียบ ยนซ.6:14 และคำอธิบาย 2). ต้นสนสีดาร์เติบโตอยู่บนภูเขาเลบานอน (บพส.104:16); ดังนั้นต้นสนสีดาร์ (ข้อ 9, 10ข, 15ก, 16, 36) จึงเป็นเครื่องหมายเล็งถึงสภาพมนุษย์ของพระคริสต์ที่อยู่ในการเป็นขึ้น ซึ่งก็คือพระคริสต์ผู้เป็นขึ้นนั่นเอง (เทียบ พพร.4:8 และคำอธิบาย 2). น้ำมันมะกอกเทศเป็นแบบเล็งถึงพระวิญญาณของพระเจ้า; ดังนั้นไม้มะกอกเทศ (ข้อ 23, 31–33) จึงเป็นเครื่องหมายเล็งถึงสภาพมนุษย์ของพระคริสต์ที่อยู่ในพระวิญญาณของพระเจ้า ซึ่งก็คือพระคริสต์ผู้ได้รับการชโลมนั่นเอง (ฮร.1:9). ถ้าจะกลายเป็นวัสดุสำหรับการก่อสร้างของพระเจ้า (1กธ.3:9, 12) เราก็ต้องประสบการณ์พระคริสต์ในการตาย, การเป็นขึ้น, และในพระวิญญาณของพระองค์ (ฟป.3:10; 1:19).

1พกษ. 6:16 ก อซด.26:33–34; 1พกษ.7:50; 8:6, 8; 2คนก.3:8; ยอค.41:4; ฮร.9:3; เทียบ วว.21:16

1พกษ. 6:17 1 ดูข้อ 5 คำอธิบาย 1.

1พกษ. 6:19 ก ข้อ 19–28: 2คนก.3:8–13

1พกษ. 6:19 ข 1พกษ.8:6–10; อซด.40:20–21; 2คนก.5:7; ฮร.9:3–4

1พกษ. 6:19 1ข ใน 1พกษ.6—7 ไม่มีการกล่าวถึงการก่อสร้างหีบพันธสัญญา เพราะว่าซะโลโมได้เก็บรักษาหีบพันธสัญญาที่โมเซได้สร้างไว้ (6:19; 8:3–9). ดูคำอธิบายใน อซด.25:10–22.

1พกษ. 6:20 1 ทองคำเป็นเครื่องหมายเล็งถึงพระนิสัยอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า, สภาพพระเจ้า (ข้อ 20–22).

1พกษ. 6:20 2 แท่นในข้อ 20–22 คือแท่นเผาเครื่องหอม (อซด.30:1–10 และคำอธิบาย). ดู ฮร.9:4 คำอธิบาย 1.

1พกษ. 6:21 1 น่าจะชี้ถึงแท่นในข้อก่อนหน้านี้.

1พกษ. 6:22 ก อซด.30:1, 3, 6; ฮร.9:4

1พกษ. 6:23 1 ดูข้อ 15 คำอธิบาย 1.

1พกษ. 6:27 ก อซด.25:20; 37:9; 1พกษ.8:7; 2คนก.5:8

1พกษ. 6:29 1 ดู ยอค.41:18 คำอธิบาย 1.

1พกษ. 6:36 1 ลานชั้นในของพระวิหารเป็นเครื่องหมายเล็งถึงการแบ่งแยกออกจากโลกที่เป็นของธรรมดาโดยการแบ่งแยกบริสุทธิ์ของพระเจ้า. ลานชั้นในถูกสร้างขึ้นด้วยหินที่ตัดแต่งแล้วสามชั้น ซึ่งเป็นเครื่องหมายเล็งถึงพระคริสต์ผู้ถูกตรึงตาย (ตัดแต่ง) และด้วยไม้สนสีดาร์หนึ่งชั้น ซึ่งเป็นเครื่องหมายเล็งถึงพระคริสต์ผู้เป็นขึ้นในสภาพมนุษย์ของพระองค์.