เยเนซิศ บทที่ 6

ยนซ. 6:2 1 บุตรชายของพระเจ้าในที่นี้คือบรรดาทูตสวรรค์ที่ตกต่ำ (เทียบ โยบ 1:6; 2:1; 38:7) ซึ่งร่วมมือกับซาตานในการก่อกบฏต่อพระเจ้า (วว.12:4) และได้กลายเป็นผู้ปกครองและผู้มีอำนาจในอาณาจักรแห่งความืดของซาตาน (มธ.12:26; อฟ.6:12).

ยนซ. 6:2 2 ในช่วงเวลาแห่งการตกต่ำครั้งที่สามของมนุษย์ มีทูตสวรรค์ที่ตกต่ำกลุ่มหนึ่ง ซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของซาตานได้ลงมายังแผ่นดินโลก พวกมันได้รับสภาพร่างกายของมนุษย์ และใช้ร่างกายนี้มาทำการสมรสที่ผิดกฎกติกากับบุตรสาวของมนุษย์ ด้วยเหตุนี้มนุษยชาติจึงถูกทำให้ปนเปื้อนโดยการปะปนกับวิญญาณที่ตกต่ำ. ตามยูดา 6–7 (ดู ข้อ 6 คำอธิบาย 1 และข้อ 7 คำอธิบาย 1). คนในเมืองซะโดมและเมืองอะโมราได้ทำตามแบบอย่างของทูตสวรรค์ที่ตกต่ำในการล่วงประเวณีกับเนื้อหนังที่ผิดประเภทกัน (19:4–9; รม.1:27).

ยนซ. 6:3 ก 1ซมอ.15:11; 2ซมอ.24:16; ยอล.2:13

ยนซ. 6:3 1ก นี่เป็นการกล่าวถึงพระวิญญาณเป็นครั้งที่สองในหนังสือเล่มนี้ (เทียบ 1:2). ก่อนหน้านี้พระวิญญาณของพระเจ้าทรงดำเนินการและโต้แย้งกับมนุษย์ด้วยพระคุณ เพื่อต่อต้านการกบฏและการตกต่ำของมนุษย์. อย่างไรก็ดีตอนนี้ก็ถึงจุดที่พระวิญญาณของพระเจ้าไม่โต้แย้งกับมนุษย์อีกต่อไป ซึ่งเป็นเครื่องหมายเล็งถึงการละทิ้งมนุษย์ของพระเจ้า.

ยนซ. 6:3 ข บพส.78:39

ยนซ. 6:3 2ข ในการตกต่ำครั้งแรก มนุษย์ไม่ได้ใช้วิญญาณของเขา (ดู 3:6 คำอธิบาย 1) ในการตกต่ำครั้งที่สอง มนุษย์ใช้จิตมากจนเกินไป จนได้คิดค้นศาสนาขึ้นใหม่ (ดู 4:3 คำอธิบาย 1). ในการตกต่ำครั้งที่สามมนุษย์ได้ใช้ร่างกายที่ตกต่ำไปในทางที่ผิดจึงได้กลายเป็นเนื้อหนัง เต็มไปด้วยตัณหา, การล่วงประเวณี, และความรุนแรง (ข้อ 2, 5, 11). เนื้อหนังที่ตกต่ำเป็นศัตรูที่เข้มแข็งและชั่วร้ายที่สุดของพระเจ้า และเป็นสิ่งที่พระเจ้าทรงเกลียดชังอย่างสิ้นเชิงและเด็ดขาด (รม.7:5—8:13). ในการตกต่ำครั้งที่สาม เวลานั้นมนุษยชาติทั้งหมดได้กลายเป็นเนื้อหนัง. ดังนั้นพระเจ้าจึงเสด็จเข้ามาและบอกโนฮาผู้ทาสของพระองค์ว่า พระองค์จะทรงทำลายคนในชั่วอายุนั้นให้หมดสิ้น (ข้อ 7, 13). นี่ก็คือภาพล่วงหน้าของยุคสมัยนี้ก่อนการเสด็จกลับมาขององค์พระผู้เป็นเจ้า (มธ.24:37–39).

ยนซ. 6:3 ค เทียบ บพส.90:10

ยนซ. 6:4 ก อฤธ.13:32–33; พบญ.2:20–21; 3:11

ยนซ. 6:4 1ก หรือ พวกยักษ์. คำนี้หมายถึง เหล่าผู้ที่ตกต่ำ. การสมรสที่ผิดกฎกติการะหว่างพวกทูตสวรรค์ที่ตกต่ำกับมนุษยชาติได้ก่อให้เกิดพวกเนฟิลหรือยักษ์ขึ้น. “เขาเหล่านั้นเป็นผู้แกล้วกล้าที่มีชื่อเสียงในกาลโบราณ” (เทียบ อฤธ.13:32–33). พระเจ้าทรงใช้น้ำมาท่วมโลกเพื่อล้างผลาญคนในชั่วอายุของโนฮา เพราะคนในชั่วอายุนั้นไม่บริสุทธิ์เสียแล้ว. หากจะทำให้พระประสงค์ของพระองค์ได้สำเร็จเป็นจริงแล้ว พระองค์ย่อมไม่อาจยอมให้มนุษย์ชนิดนี้ดำรงอยู่ได้.

ยนซ. 6:5 ก มธ.24:38–39; ลก.17:26–27

ยนซ. 6:5 1 หรือ จุดประสงค์, ความปรารถนา.

ยนซ. 6:5 ข ยนซ.8:21; บพส.58:2; ยรม.17:9; มธ.9:4; 15:19; มก.7:21

ยนซ. 6:6 ก 1ซมอ.15:11; 2ซมอ.24:16; ยอล.2:13

ยนซ. 6:6 ข ยซย.63:10; อฟ.4:30

ยนซ. 6:7 ก ยนซ.6:17; 7:10–12, 21

ยนซ. 6:8 1 ซาตานได้ทำให้มนุษย์เสื่อมเสียจนถึงที่สุด และพระเจ้าทรงตัดสินพระทัยที่จะทำลายมนุษย์ที่พระองค์ได้ทรงสร้างไว้เพื่อพระประสงค์ของพระองค์. ด้วยเหตุนี้จึงคล้ายกับว่าพระเจ้าทรงถูกทำให้พ่ายแพ้. แต่โนฮา ได้ชี้ให้เห็นถึงปัจจัยแห่งอำนาจสิทธิ์ขาดที่ยิ่งใหญ่ซึ่งได้จัดแจงหนทางให้กับพระเจ้าที่จะปฏิบัติการตามพระประสงค์ดั้งเดิมของพระองค์ที่มีต่อมนุษย์ต่อไป. โดยชีวิตและการงานของโนฮา พระเจ้าก็ได้รับชัยชนะเหนือศัตรูของพระองค์ และได้หันเปลี่ยนยุคสมัย ( เทียบ ดนอ.1:8 คำอธิบาย 1 และ อฟ.2:4 คำอธิบาย 1).

ยนซ. 6:8 ก ยนซ.19:19; อซด.33:12–17

ยนซ. 6:8 2ก หรือ พระคุณ. โนฮาสามารถร่วมดำเนินกับพระเจ้าในท่ามกลางคนในชั่วอายุที่คดโกง, ดื้อด้าน, และผิดประเวณีได้ เพราะว่าเขาได้รับพระคุณ (เทียบ ฮร.4:16). พระคุณคือตัวของพระเจ้าเองที่เสด็จมาหาเราเพื่อเป็นการหล่อเลี้ยงแห่งชีวิต, กำลัง, และทุกสิ่งของเรา (ดู 1กธ.15:10 คำอธิบาย 1). พระคุณเช่นนี้แหละที่ทำให้โนฮาสามารถมีชัยชนะต่อเนื้อหนังและดำเนินชีวิตที่ชอบธรรมได้ (ยอค.14:14; เทียบ รม.5:17–21 และคำอธิบาย).

ยนซ. 6:9 ก ยนซ.7:1; 2ปต.2:5; ยอค.14:14, 20

ยนซ. 6:9 ข ยนซ.5:22, 24

ยนซ. 6:9 1ข เช่นเดียวกันกับฮะโนคซึ่งเป็นทวดของเขา (5:22–24). โนฮาได้ร่วมดำเนินกับพระเจ้าโดยความเชื่อ (ฮร.11:7) โดยการที่องค์ประกอบอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าได้ซึมซาบเข้าสู่ภายในเขากลายเป็นความสามารถในการเชื่อของเขา (รม.3:22 และคำอธิบาย). ผลลัพธ์ก็คือเขาได้รับความชอบธรรมของพระเจ้าเป็นมรดก (เทียบ รม.4:3, 9) และกลายเป็นผู้ประกาศความชอบธรรม (2ปต.2:5) เพื่อต่อต้านต่อผู้คนในชั่วอายุที่ชั่วร้ายนี้. ความชอบธรรมของโนฮาได้เสริมฐานที่มั่นคงให้กับพระเจ้า เพื่อพระองค์จะดำเนินการพิพากษาต่อผู้คนในชั่วอายุที่ไม่อยู่ในธรรมเหล่านั้น.

ยนซ. 6:14 1 นาวาเป็นแบบเล็งของพระคริสต์ (1ปต.3:20–21) ไม่เพียงพระคริสต์ที่เป็นปัจเจกชน แต่ยังเป็นพระคริสต์ที่เป็นกลุ่มชน คริสตจักรซึ่งเป็นพระกายของพระคริสต์และคนใหม่ด้วย (1กธ.12:12; อฟ.2:15–16; กซ.3:10–11). การก่อสร้างนาวาเป็นแบบเล็งถึงการก่อสร้างของพระคริสต์แห่งกลุ่มชน ซึ่งมีองค์ประกอบอันอุดมสมบูรณ์ของพระคริสต์เป็นวัสดุในการก่อสร้าง และก่อสร้างโดยคนเหล่านั้นที่กระทำงานร่วมกับพระเจ้า (1กธ.3:9–12ก; 2กธ.6:1; อฟ.3:8–10; 4:12). โดยการก่อสร้างนาวาและเข้าสู่นาวานั้น โนฮาไม่เพียงได้รับการช่วยให้รอดจากการพิพากษาของพระเจ้าที่มีต่อผู้คนในชั่วอายุที่ชั่วร้ายโดยการใช้น้ำมาท่วมโลกเท่านั้น แต่ยังได้ถูกแบ่งแยกออกมาจากผู้คนในชั่วอายุนั้น และเข้าสู่ยุคสมัยใหม่ (1ปต.3:20 คำอธิบาย 3). ในทำนองเดียวกัน โดยการก่อสร้างคริสตจักรและเข้าสู่ชีวิตคริสตจักร เราก็จะได้รับการช่วยให้รอดจากการพิพากษาของพระเจ้าที่มีต่อผู้คนในชั่วอายุที่ชั่วร้ายในทุกวันนี้โดยผ่านทางภัยพิบัติใหญ่ (มธ.24:37–39; ลก.17:26–27; 1ธซ.5:3) และถูกแบ่งแยกออกจากคนในชั่วอายุนั้น (ลก.21:36; วว.3:10) และถูกนำเข้าสู่ยุคสมัยใหม่ซึ่งก็คือยุคแห่งอาณาจักรพันปี.

ยนซ. 6:14 2 ต้นสนไซเพรสชนิดหนึ่ง ซึ่งเป็นไม้ที่มียางจึงสามารถต้านทานการกัดเซาะของน้ำได้. ไม้สนโกเฟอร์เป็นรูปภาพหนึ่งของพระคริสต์ผู้ถูกตรึงตาย ผู้ทรงสามารถต้านทานน้ำแห่งความตายได้ (กจ.2:24).

ยนซ. 6:14 3 รากศัพท์ของคำว่า “ชัน” ในข้อนี้ และคำว่า “การปกปิดบาป” ในที่อื่นๆ ในพันธสัญญาเดิม ส่วนใหญ่มีความหมายว่า ปกคลุม. ชันในที่นี้เป็นแบบเล็งถึงพระโลหิตแห่งการไถ่ของพระคริสต์ที่ได้ปกคลุมการก่อสร้างของพระเจ้าไว้ทั้งภายในและภายนอก (ลวต.4:5–7; 6:30; 16:14–19; ฮร.9:21). ชันที่อยู่ภายในนาวามีไว้เพื่อให้โนฮาและครอบครัวของเขามีสันติสุข (เทียบ ฮร.9:14) ในขณะที่ชันอยู่ภายนอกนาวามีไว้ให้พระเจ้าอิ่มหนำ (เทียบ อซด.12:13). การที่โนฮาและครอบครัวของเขารอดพ้นจากการพิพากษาของน้ำท่วมโดยชันบนนาวาก็เป็นเครื่องหมายเล็งถึงการที่ผู้เชื่อทั้งหลายในพระคริสต์รอดพ้นจากการพิพากษาของพระเจ้าโดยพระโลหิตแห่งการไถ่ของพระคริสต์ (รม.5:9).
การที่จะให้ยาชันบนนาวามีประสิทธิผลนั้น โนฮาและครอบครัวของเขาจำต้องอยู่บนนาวา กล่าวคือพวกเขาจำต้องเป็นหนึ่งกับนาวา. ในทำนองเดียวกัน ในการที่จะปรับใช้การไถ่โดยพระโลหิตของพระคริสต์ เราก็จำต้องอยู่ในพระคริสต์ กล่าวคือเป็นหนึ่งกับพระองค์โดยการเชื่อเข้าสู่พระองค์ (ยฮ.3:16; 1กธ.1:30; อฟ.1:7; ดู 3:21 คำอธิบาย 2; อซด.12:22 คำอธิบาย 2 และ 1ยฮ.2:2 คำอธิบาย 3).

ยนซ. 6:15 1 โนฮาไม่ได้สร้างนาวาตามจินตนาการของเขาเอง แต่สร้างตามการเปิดเผยของพระเจ้าอย่างสิ้นเชิง (เทียบ อซด.25:9; 1คนก.28:11–19; 1กธ.3:10–12; อฟ.2:20ก และคำอธิบาย 2).

ยนซ. 6:15 2 หมายเลข 3 และ 5 ซึ่ง ณ ที่นี้เป็นส่วนประกอบของสัดส่วนของนาวานั้นเป็นตัวเลขพื้นฐานแห่งการก่อสร้างของพระเจ้า (เทียบ อซด.27). หมายเลข 3 เป็นเครื่องหมายเล็งถึงพระเจ้าตรีเอกภาพในการแจกจ่ายตัวของพระองค์เองเข้าสู่ภายในมนุษย์ (มธ.28:19; 2กธ.13:14; อฟ.3:16–19). หมายเลข 5 ประกอบด้วยตัวเลข 4 บวกเลข 1. หมายเลข 4 ซึ่งเป็นเครื่องหมายเล็งถึงมนุษย์ในฐานะที่เป็นสิ่งทรงสร้างของพระเจ้า (วว.4:6–7 และข้อ 6 คำอธิบาย 2) หมายเลข 1 ซึ่งเป็นเครื่องหมายเล็งถึงพระเจ้าเพียงองค์เดียว (พบญ.6:4; ยซย.45:5; 1กธ.8:4). ความหมายของหมายเลข 3 และ 5 นี้คือการผสมกลมกลืนระหว่างพระเจ้าตรีเอกภาพกับมนุษย์. นี่ก็คือการก่อสร้างของพระเจ้า.
สัดส่วนของนาวาประกอบด้วยหมายเลข 3 และหมายเลข 5 คูณด้วย 10 หรือ 100. หมายเลข 10 เป็นเครื่องหมายเล็งถึงความครบถ้วน (ดนอ.1:12, 20) และหมายเลข 100 เป็นเครื่องหมายเล็งถึงความบริบูรณ์ (มธ.13:23). สัดส่วนนี้จึงเป็นเครื่องหมายว่าการก่อสร้างของพระเจ้า คือการผสมกลมกลืนระหว่างพระเจ้าตรีเอกภาพกับมนุษย์ในความครบถ้วนและความครบบริบูรณ์.

ยนซ. 6:15 3 หนึ่งศอกเท่ากับประมาณ 18 นิ้ว.

ยนซ. 6:16 1 มาจากรากศัพท์ในภาษาเฮ็บรายคำเดียวกันกับศัพท์ที่แปลว่า เที่ยงวัน. ในนาวามีหน้าต่างเพียงบานเดียวที่เปิดสู่สวรรค์ทั้งหลาย เป็นเครื่องหมายเล็งว่าในคริสตจักรซึ่งเป็นการก่อสร้างของพระเจ้านั้นมีการเปิดเผยและนิมิตเพียงหนึ่งเดียวเท่านั้น (กจ.2:42ก; 1กธ.4:17; 1ตธ.1:3–4) โดยอาศัยการปฏิบัติหนึ่งเดียวแห่งพันธสัญญาใหม่ (2กธ.3:6–9; 4:1). แสงสว่างได้สาดส่องมาจากเบื้องบน (กจ.26:13–19).

ยนซ. 6:16 2 มีเพียงประตูเดียวและทางเข้าเดียวในการเข้าสู่นาวา. ประตูเดียวนี้เป็นแบบเล็งถึงพระคริสต์ (ยฮ.10:9).

ยนซ. 6:16 3 สามชั้นของนาวาเป็นเครื่องหมายเล็งถึงพระเจ้าตรีเอกภาพตามประสบการณ์ของเราที่มีต่อพระองค์ กล่าวคือ พระวิญญาณ (ซึ่งมีเครื่องหมายเล็งถึงโดยชั้นล่าง) ได้เสด็จมาหาเราก่อนและนำเราไปหาพระบุตร (1ปต.1:2; ยฮ.16:8, 13–15) และพระบุตรนำเราสูงขึ้นไปในประสบการณ์ของเราเพื่อไปหาพระบิดา (ยฮ.14:6; อฟ.2:18; ดู 1ยฮ.4:8 คำอธิบาย 2).

ยนซ. 6:17 ก ยนซ.7:6; 2ปต.2:5

ยนซ. 6:18 ก ยนซ.9:9–17; ยซย.54:9–10

ยนซ. 6:18 1ก ดู 9:9 คำอธิบาย 1.

ยนซ. 6:22 ก เทียบ อซด.40:16

ยนซ. 6:22 ข ฮร.11:7; 1ปต.3:20